وسماء صفاقس التونسية تستمتع بشدو سلوى بن رحومة

سلوى بن رحومة

وسماء صفاقس التونسية

تستمتع بشدو سلوى بن رحومة

فى«رومنسيات»

وتألق خصوصى للكلمة الشاعرة

الشاعرة سلوى بن رحومة تنشد اشعارها

وبجوارها العازف على آلة القانون

....

الشاعرة والاعلامية التونسية سلوى بن رحومة بالفعل اصبحت واحدة من أبرز شاعرات تونس بفضل تنوع انتاجها وحضورها في كل المنابر الثقافية وامتلاكها لآليات الكتابة الشعرية دون تعقيد وتفلسف وهذا ليسب غريب على على مبدعة عاشقة للحرف منذ نعومة اظافرها تعانق الكلمة الشاعرة وعاشقة للفنون فى كل صورها.

وفى المدة من 2 سبتمبر 2010 في اطار مهرجان المدينة بسهرة شعرية جماهيرية مفتوحة للجميع من اجل الخروج الى اجواء أكثر رحابة والتفاعل مع البشر هنا وهنااااااااا

هكذا للفضاء الرحب لاول مرة يستغل لامسية شعرية لانه فسيح وعادة يستعمل للحفلات الموسيقة ويتسع على الاقل الى 150 شخص والسهرة الشعرية أثثتها الشاعرة سلوى بن رحومه وحضرت لها بمفردها وهي اول سهرة شعرية تبرمج على هذا الشكل في مهرجان اما الدخول فقد كان بين الدعوات والتذاكر , أماعن الموسيقى كانت حاضرة لكنها لم تكن كما تعودنا مصاحبة للقراءة الشعرية بل كانت مراوحا موسيقية تراوح بين بعض القصائد وكانت عبارة عن معزوفات وارتجالات قام بها عازف القانون الذي اختاره المهرجان حسب المواصفات التي طلبتها الشاعرةسلوى بن رحومه , واول المواصفات ان يكون رفيق لا يعزف على العود لانه اصبح كلاسيكي جدا هذا العود مع الشعر وكانه لا يمكن لاي الة اخرى الحلول محله وقالت الشاعرة : على العكس اطمح في عروض قادمة ان تكون مصاحبتي الموسيقية لالة اخرى مثل البيانو او القيثارة او غيرها من الالات الحساسة।

- و العرض امتد الى ما بعد منتصف الليل في" فندق الحدادين "وهو فضاء ثقافي جميل داخل المدينة العتيقة التى عاشت فيها الشاعرة أجمل ايام عمرها وهذا الفضاء زاد عمق احساسها وجعلها في اجمل لحظاتها وتجلياتها الشعرية وقد اختارت ان يكون العرض فيه ومدير المهرجان مشكور وافق على ذلك॥

- وكان العرض تحت مسمى ( رومنسيات )قدمت فيها الشاعرة سلوى بن رحومة يعض من قصائد مجموعتها الاولى "امنيات" والثانية "ذكرى الاتي"

وقد ظهر جليا تنوع الجمهور فقد كان مختلفا متنوعا ضم مثقفين وشعراء وصحفيين ومن اصدقاء ورواد للمكان وهم اناس عادين ومن مسؤولين في القطاع الثقافي في الجهة بقي الحضور الى نهاية العرض واضيف اليه جمهورزائر في اخر العرض حوالي ساعة قبل انتهائه فقد كانت هناك تظاهرات اخرى تابعة لمهرجان المدينة الذي كان له في تلك الليلة 2 سهرات موسيقية الى جانب سهرة ( رومنسيات ) للشاعرة سلوى بن رحومه الشعريةالمتميزة ।

- وقالت الشاعرة سلوى بن رحومة :اني احمد الله لاني استطعت ان احقق هذا الحلم الاول والفريد من نوعه رغم بساطته فقد استطعت ان استقطب جمهورا للشعر واحتفظ به الى اخر السهرة وان اجد وأرى الاعجاب فى العيون والتصفيق ॥فقد تبادلت مع الجمهور في تلك الليلة باقات محبة ولحظات بوح تحركت فيها قلوب الشيوخ والصغار ليبحث كل منهم عن حب مخبىء في اعماقه ليستمتع و ليحس معي فى كل ما اقول..

- وقد تخلل العرض الشعري الى جانب المقطوعات الموسيقية عرض cvd

وهو شريط مصور يعرض اهم مراحل التجربة الشعرية للشاعرة قدمت به نفسها للمشاهد تخلله اهم الرحلات والمقابلات والدعوات وأهم الصور

- وأخيرا قالت الشاعرة سلوى بن رحومة بعد نجاح هذه التجربة :
اتمنى ان يتواصل هذا العرض ويكتب له النجاح وان يمتد الى خارج حدود الوطن العزيز تونس الى بدان عربية اخرى وغيرها لاتقاسم في كل مكان من العالم لذة الحب والكلمة الحالمة مع احبة الشعر واحبتها.

جمهور يشاهد ويستمتع بالشدو والموسيقى




وقد كتبت عن التجربة العديد من الصحف منها جريدة الشروق:

الشروق ـ «مكتب صفاقس»

في أجواء رمضانية منعشة، وبفضاء فندق الحدادين بصفاقس، قدمت الشاعرة سلوى بن رحومة يوم الخميس الفارط سهرة شعرية في إطار الدورة 16 لمهرجان المدينة الذي نجح هذا العام في وضع برمجة أحيت ليالي مدينة صفاقس .
الشاعرة سلوى بن رحومة كانت مرفوقة بعازف «قانون» تناغم في عزفه المنفرد مع قصائدها التي كانت تنساب بكل أريحية وتقدم صورا شعرية مبتكرة في كل أبياتها وهوما لفت انتباه سمار الليالي الذين كانوا في أغلبهم من بنات حواء مع حضور عدد بارز من الشعراء والمهتمين بالشأن الأدبي .
من «حنين» إلى «في المقهى» إلى «شهريار»، قصائد متنوعة خيرت سلوى بن رحومة أن تتحف بها الحضور من عشاق السمر الثقافي بمهرجان المدينة بصفاقس الذي تميزت دورته الحالية بثراء البرمجة بجمعها بين الغناء والموسيقى الصوفية والطربية والسينما والمسرح والشعر والفن التشكيلي والمسامرات الأدبية والشعرية وغيرها.
ومع نجاحه مدير المهرجان السيد عز الدين الزوش في برمجة الدورة 16 لمهرجان المدينة بصفاقس، نجح كذلك في تنويع الفضاءات باعتماده على فضاء القصبة الأثري وفضاء برج النار وفضاء فندق الحدادين وغيرها في عديد الفقرات التي قاربت الـ60 سهرة .
وقد راهنت الدورة الحالية على الانتاج التونسي مع الانفتاح على الإبداعات العربية حيث جددت الموعد مع فرقة شيوخ سلاطين الطرب من سوريا والانشاد الصوفي بحلب، كما تمكنت من استقطاب عدد كبير من المطربين التونسيين على غرار زياد غرسة ودرصاف الحمداني وعادل سلطان وسنيا مبارك وليلى حجيج وغيرهم .
ومع الموسيقى تمت برمجة العديد من المسامرات الفكرية والأدبية والشعرية ولعل من أبرزها سهرة الشعر بمشاركة منصف الوهايبي ونزار شقرون وشاكر لعيبي، وسهرة «رومنسيات» هذه للشاعرة سلوى بن رحومة التي تحولت إلى واحدة من أبرز شاعرات صفاقس بفضل تنوع انتاجها وحضورها في كل المنابر الثقافية وامتلاكها لآليات الكتابة الشعرية دون تعقيد وتفلسف ..

راشد شعور

................

والشاعرة العربية سلوى بن رحومة هى احد الاصوات التى تغرد فى حديقة الشعر العربى منذ سنوات..
نقدمها فى سطور :



سلوى بن رحومة


العنــــــــوان : ص.ب.476 صفاقس 3000 الجمهورية التونسية


المؤهلات العلمية :

- باكالوريا آداب
- تعليم عالي شعبة الفرنسية بكلية الاداب والعلوم الانسانية بصفاقس.

الاسهامات الثقافية والجمعياتية:

* رئيسة و مؤسسة "نادي ثقافات متوسطية" بالمركب الثقافي محمد الجموسي بصفاقس
* عضو هيئة النادي النسائي الادبي "مجيدة بوليلة"
* عضو هيئة النادي العصري للموسيقى


الاشعاع الوطني والخارجي :

- منتمية الى الموقع العالمي للشعر "شعراء العالم"
- منتمية الى موقع "مدد "للشعر (شعراء سعوديين و يمنيين)
- لها عديد المشاركات داخل الوطن وخارجه
- تنشر لها عديد الصحف والمجلات بتونس وخارجها
- لها مشاركات عديدة بالإذاعة والتلفزيون
- مثلت تونس في الملتقى الثاني لشعراء العالم بالشيلي اكتوبر 2006 بدعم من وزارة الثقافة
- دعيت سنة 2007 للمشاركة في احتفالات المركز الثقافي التونسي الليبي بعيد استقلال تونس بحضور سفير تونس بطرابلس وعدة سفراء عرب ..


صـــــدر لها :

- " أمنيات " ديوان شعر من نشر دار العبر
- دراسات نقدية في عديد المواقع الالكترونية والصحف والمجلات التونسية أهمها عن ديوان محمد الخضر/ شاعر سعودي


صدر لها عن هذا الديوان :


- قصائد تفوح في ارواحنا : للشاعر والصحفي الحبيب الهمامي
- الشاعرة سلوى بن رحومة في مجموعتها "امنيات" حالات شعرية استثنائة : للاستاذ طارق السليمي
- "أمنيات " لسلوى بن رحومة الشاعرة المتوترة : للناقد رياض خليف
- امنيات لسلوى بن رحومة :للشاعر والصحفي ساسي جبيل
- أمنيات سلوى بن رحومة حفر حبري بحثا عن هوية حلم أنثوي: للصحفي ابراهيم خصومة
- "أمنيات " للتونسية سلوى بن رحومة .. دفق من الحلم الجميل : للصحفي صالح السويسي
- "أمنيات " كتاب شعري لسلوى بن رحومة : للناقد رياض خليف
- Dr.HEDI Khlil: souhait .. un recueil de Saloua B.rhouma
- سلوى بن رحومة في "أمنياتها " الجريئة :للاستاذ عيسى فتوح- سوريا


- " ذكرى الآتي " شعر

وقريبا يصدر لها :

- "من الاعماق " شعر


ولها في انتظار الطبع ايضا :


- مجموعة قصصية : "سجان النساء "


اهتمامات ثقافية أخرى :
تجربة التمثيـل :

- مسلسل المتحدي 1999
- شريط سنمائي فاطمة 2000
- مسلسل سيدي القاضي 2001


تجربة التنشيط :


- أميسات سنمائية بحضور المخرج والممثلين 2003
- سهرات شعرية 2003-2007


التجربة الاذاعية :

- انتاج وتقديم برنامج يومي بعنوان "قصائد " 2008
- انتاج وتقديم برنامج يومي بعنوان " شعراء على انات "

الجزء الاخير لمسرحية ( محاكمة القدر ) للتونسية سلاف دالى

الجزء الاخير لمسرحية ( محاكمة القدر ) للتونسية سلاف دالى
......................





ام تخشون القدر
الحاكم: تحاكموننا أيتها المجنونة أنسيت من نكون
الفتاة (بتحد): لأنني اعرف جيدا من تكونون أصر على محاكمتكم
القدر (مغيرا الموضوع بعد أن رأى أن الكل مركزا على الحوار الدائر بين الفتاة والحاكم ) : ستخرجون
القاضي: لا مكان لكم هنا
الفتاة: هذا المكان ليس الأمم المتحدة لتعرضوا فيه مسرحياتكم وتهمشونا فيها حتى إنكم حصرتم دورنا في دفع مرتبات موظفيها ولا جامعة الدول العربية واجتماعاتها المغلقة والابتسامات الصفراء التي نراها عقب كل اجتماع هذه جلسة مفتوحة ونحن لم نكن يوما أغبياء
مثلما لا تدعونا نحضر اجتماعاتكم لن تحضروا هذه المحاكمة، ارحلوا ودعونا بسلام نواصل هذه الجلسة
قالوا: سنخرج لكن لا تنسوا أن أقوى سلاح بأيدنا الأسلحة التي تتقاتلون بها والسيارات التي تركبونها واغلب الملابس التي تلبسونها والطعام الذي تأكلونه يعني التلويح بالعقوبات وفرض العقوبات و ما أدراك ما العقوبات ثم لم كل هذه العصبية والعنصرية لم لا تقبلون الأخر
الفتاة :وهل تقبلوننا انتم في اجتماعاتكم رغم ان اغلبها يتحدث عنا وكيف تخططون لإشعال الحروب عندنا أو كيف تبيعوننا الأسلحة والتي لا تبيعوننا إيُاها إلا بعد أن تصنعوا أخرى أكثر تطورا منها رغم إنًها تنام في أماكنها حتى تصدأ ونشتري أخرى دون أن نستعملها أو كيف تأخذون أشيائنا أم كيف تبيعوننا الأطعمة الملوثة ومع ذلك نحن لم نتطفل عليكم يوما تأخذون أعضاء أبنائنا تمتصون دمائهم تعيشون بها وترسلون لنا دما ملوثا بالايدز اليست هذه حقيقة
بسبب عنصريتكم و رغبتكم المجنونة في فتح أسواق لأسلحتكم والسيطرة على خيرات الشعوب واستنزاف طاقتها فتحتم حربا فجرت انهارا من الدماء وحده الله يعلم متى تنتهي
الغرباء: أي دماء تقصدين
الفتاة : نسيت انتم ملائكة تزرعون الورد أينما حللتم ألا تعرفون أية دماء
القاضي : اخرجوا
(خرج الغرباء دون أن يزيدوا كلمة)
ضحك المحامي وهو يحضن الصبي
قائلا : أيها اللعين الصغير لولا تأثرهم بكلامك ما أخرجوهم
قال القاضي : كل إلى مكانه لنواصل هذه الجلسة
كان المحامي يسال الصغير: ماذا قال لك الرجل حين حملك بين يديه وقد بدا الخوف على وجهك
الصبي : قال سيقتل آمي وإخوتي لكنني قلت له أن الموت حقيقة ثابتة وهو حق علينا هذا ما كانت تقوله جدتي لا احد يستطيع أن يمنع الموت لا احد
الفتاة للقاضي: سيدي القاضي لدي سؤال؟
القاضي : تفضلي بنيتي
الفتاة : كيف علموا بما دار في الجلسة وهم ليسوا حضورا كيف دخلوا بعد الكلام عن الإرهاب مباشرة كيف سمعوا ؟
القاضي: صبرا بنيتي هذه مجموعة أسئلة
الصبي: لقد رايتهم يفتحون هواتفهم الجوالة لما دخلنا هنا وأشار بإصبعه نحو الحكام
ضحك القدر قائلا : الحمد لله انه لست أنا لست أنا
اصفرت الوجوه واخضرت وأغلقوا هواتفهم الجوالة
الصبي: سيدي القاضي لم لا تسمح بان تكون المحاكمة مباشرة ليراها الجميع
القاضي : رجاءا لنعد إلى ما كنا عليه
قال احدهم : لنحدد الاتهامات واحدا واحدا وليس دفعة واحدة
قال احدهم : ألا ترى ان قدرهم الحضارة وقدرنا التخلف والانحطاط يصنعون الصواريخ والطائرات والسيارات ويصعدون الفضاء ونحن لا نصنع شيئا
(انقسمت القاعة بين ضاحكا ضحكة استهزاء و الم وبين معجب بكلام المتحدث)
القدر: الحضارة ؟الحضارة؟
أتعرفون ما هي الحضارة؟
ليست الحضارة ماذا تصنع ولكن الحضارة تعني أي خير تقدم لهذا الكون أي خير في صاروخ يدك الأرض على رؤوس الأبرياء أي خير في طائرة تحمل القنابل وتحصد الضحايا
الحضارة ليست رصاص يثقب الأجساد وقنابل تهدم البيوت وتحصد الأرواح ولا أن يسجن الضحية ويسجد للجلاد تقدم للأول صفعة وطعنة وللثاني وردة وقبلة وضحكة من القلب أهذه حضارة ؟
الحضارة أن تنتصر للمظلوم وتنقذ حياة ان تضمد الجراح وتحارب الطغاة
احدهم (متهكما): أتظن أن الطائرات والهواتف والسيارات ليس لها أية ايجابيات
القدر: لم اقل هذا؟
ولكن أنا أتحدث عن مفهوم الحضارة
محامي القدر : ترى هل جائزة نوبل قادرة على ان تنسينا ما تحصده المتفجرات من أرواح.
ترى هل تقريب المسافات بين الشعوب والبلدان يمكن أن يغفر للمجرمين ملايين جرائم القتل للأبرياء في الحروب
لو قسمنا ورقة على نصفين وكتبنا السلبيات في نصف والايجابيات
في الأخر لوجدنا إن النصف المخصص للسلبيات امتلأ والمخصص
للايجابيات لا يوجد به إلا سطر ،سطران أو ثلاثة
احدهم : الم تجد إلا هذا أيها المحامي
القدر: بلى توجد أشياء أخرى أين فلسفتكم أين علومكم أين البحوث التي ذاع صيتها في كل أصقاع العالم لقد توقفت أتعرف لماذا؟
الكل ( اصابعهم تشير الى القدر): بسببك
القدر( ضاحكا): بسببي أم بسببكم لقد فضلتم النوم والتواكل و الأكل كل يومكم لعب ولهو وخمر أين الجد في حياتكم؟
هل ثمة جد في حياتكم؟
لا جد لا حضارة ما أسهل أن تلقوا باللوم على الآخرين لماذا لم تلوموا القدر عهد بابل والقيروان عهد ابن الهيثم وابن الجزار والرازي .......................

هل تقرؤون رغم إن دين أغلبكم أول شيء قاله اقرأ
تقدم احدهم وقال: سيدي القاضي
هل يأتيك الرزق وأنت نائم هل يأتيك العلم وأنت لا تذهب إلى المدرسة ان كلام القدر صحيحا
اذن فالعيب فينا لا في القدر نحن لبسنا ثوب التواكل والنوم والراحة نحن شعوب تتوارث الهزيمة و الانبطاح ، تتوارث وضع الرؤوس بالرمل و الموت الذليل تتوارث الصمت اللعين و الخوف والوشاية كما تتوارث الالقاب والانساب
القدر : طالما انت تعلم هذه الحقائق لم وجودكم هنا؟ لم تحاكمونني؟ ام انكم تحاكمون انفسكم فيَ! تحاكمون ضمائركم فيَ ! تحاكمون قهركم فيَ! تحاكمون خضوعكم واستسلامكم فيَ !
(كان القدر يتكلم وعينيه ترحل بين الجموع تبحث عن أعينهم وعن بقايا خجل ساكنا فيها )
القاضي: لنتكلم الآن عن الإرهاب
القدر: إرهاب! وهل تعرفون معنى كلمة إرهاب؟ إنها متأتية من فعل ارهب يرهب إرهابا أي أخاف واخذ شيئا ليس له بالقوة والتخويف والترهيب و السؤال من يرهب من؟ من يأخذ حقا ليس له بالقوة ؟
هل انتم من يقوم بهذه الأشياء ؟ لا اعتقد ذلك ولكن بسبب ضعفكم تقبلون بكل شيء
هل قلتم لمن يعتقلونكم وينعتوكم بالإرهاب أنهم هم الإرهابيون هل تعتبرون مأساة لينينغراد حضارة؟
هل ما حصل لهيرشيما ونكازاكي حضارة؟ مدن دمرت وتحولت إلى قبور لساكنيها جثثا محروقة ومشاهد مروعة والقاتل يبتسم فرحا بالنصر المجيد.
هل تعتبرون كل المجازر التي ارتكبت في فلسطين حضارة ؟هل تعتبرون تدمير حضارة بلاد الرافدين بكل تلك الوحشية والهمجية حضارة؟
محامي القدر : هل تعتبرون الاستعمار والاعتداء على حرية الآخرين حضارة ؟
كم بلد من إفريقيا إلى أسيا نهبوا؟ هل يمكن ان تعطوني عدد البلدان التي سرقوا خيراتها؟
هل تعتبرون الاعتداء بالقوة على ثروات الشعوب حضارة؟ بالعكس إنها قمة الإرهاب ماذا تسمون تناثر أشلاء أطفال العامرية وأجساد أطفال الفلَوجة المحترقة بالقنابل الفسفورية و اليورانيوم المنضب وبيوت غزة المهدمة على رؤوس أبنائها وكل المجازر التي ارتكبت في حق شعبهم صبرا وشاتيلا ودير ياسين .............
هذا الغرب الأصم والولايات المتحدة لم يصلهم صوت سراييفوا وهي تصرخ تحت وقع الهمجية والاغتصاب والحرق و القتل الجماعي لاختلافهم في الدين.
اي بشر انتم! ألا تتكلمون الا تثورون الا تردون الظلم عن أنفسكم أم أنكم ترونها حضارة
ملعونة هي الحضارة إن كانت تعني القتل والتدمير إن كانت الحضارة تعني سفك الدماء والتفنن في اختلاق وسائل القتل والإبادة فهي ملعونة الى ابد الآبدين أليس القتل إرهابا؟ أليس الاعتداء على حقوق الآخرين جريمة نكراء؟
القدر : ان الإرهاب لا يتعلق بجنس ولا دين
كل الأديان السماوية في حقيقتها جاءت لخلاص الإنسان من الأنانية وبث روح التضامن والتعايش و إعطائه فرصة لحياة أفضل
أعطوني دينا واحدا يحث على الكراهية والحقد
محامي القدر : إن المشكلة ليست بالأديان وإنما الذين يستغلون الدين للوصول إلى أشياء أخرى ومنافع شخصية
إن الله انزل الأديان لهداية الناس وزرع المحبة لا زرع الكراهية لقد انزلها متباعدة ومتماشية مع التطور الطبيعي للعقل البشري ومكملة بعضها البعض
إنها مثل التعليم لابد للطفل من الذهاب إلى الابتدائي ثم الثانوي ثم الجامعي
القدر : وهكذا جاءت الأديان لان العقل البشري في نموه وتطوره مر بنفس مراحل النمو التي يمر بها الأطفال ليصبحوا شبابا يعني طفولة ومراهقة وشبابا . إنَها من مصدر واحد والله ثابت ونحن المتغيرون فلا تتهموا الأديان بالعنف الذي تصنعه أيادي البشر وعقولهم المريضة العنف ليس وليد الأديان وإنما الفكر البشري المكبل بأغلال العنصرية
محامي القدر : إذا كان لابد من ربط الأديان بظاهرة العنف فانه لا جدال بان المسيحية ستكون أول المتهمين بالقتل والعنف لان المسيحيين اكتر الناس خوضا للحروب وتفننا في القتل وابتكار وسائله لنسأل التاريخ عن الحروب الصليبية و الحروب العالمية وأخرها ما افتتحنا به هذا القرن حيث عاصرنا اشد حرب صليبية كشرت فيها الهمجية والوحشية والحقد عن أنيابها و ثم تأتي اليهودية وما تقوم به من إبادة للفلسطينيين
القدر: هل الذنب ذنبي في إنكم صرتم لا تعرفون غير طأطأة الرؤوس
لم لا تقولون ان من شروط الإيمان في دينكم ان تؤمنوا بالمسيحية واليهودية وإنهما ديانات سماوية وان تؤمنوا بعيسى وموسى لم لم تقولوا هذا لم لا تقولون ان منزلة مريم في ديننا أعظم مما تقولونه انتم رغم إنها أم المسيح ألا يعتبر هذا احتراما لهذا الدين لم لا تقولون إن أسماء مثل مريم وعيسى وموسى وهارون وداود أسماء نعتز بها و يحملها أبناؤنا فهل تسمون أبناءكم بأسماء مثل محمدا وأحمد أو أي اسم إسلامي أخر لا اعتقد ذلك أبدا إذن من يحترم دين الأخر نحن أم انتم.
لم لا تقولون إنكم مهما اختلفتم مع غيركم من أصحاب الديانات الأخرى لا تهينون رموز أديانهم لم لا تقولون انكم شعوبا لاتشتم الانبياء لم لا تقولون نحن لا نقتل الانبياء ولانهدم الكنائس والمعابد رغم انكم تهدمون مساجدنا لم لا تقولون ان هذا يدل على قمة التسامح التي يحملها دينكم
لم لا تقولون ان جيوشكم هي التي تأتي إلينا ولسنا نحن من يذهب اليها
لم لم تقولوا ذلك أم ان ألسنتكم لا تنطق إلا عندما تحملون غيركم مسؤولية ضعفكم.
محامية القدر: ان كل ظلم يولد عنفا مقابلا بالتأكيد. ان العنف والحروب ليست من صنع الأديان وإنما من صنع تجار السلاح فما توقفت حرب إلا وأشعلوا أخرى ومن صنع العقول المريضة التي تصنع الحواجز بين الأديان وبين الناس وتسخر من دين وتمجد أخر رغم ان مصدرها إلاه واحد ترى هل هم مؤمنون بدينهم وبالإله حين يسخرون بدين بعثه الله أم أنهم يؤمنون بالبعض ويكفرون بالبعض الأخر
احد الحكام: لم نأتي هنا لنستمع لمحاضرة تافهة
محامي القدر: لسنا في جامعة نحن في محكمة ومن حق موكلي الدفاع عن نفسه طالما لم يخرج عن الموضوع
احد الحكام (اي محامي هذا اللعنة عليه يجب ايقافه) : لا نريد الاستماع اليه
مجهول: هل يمكن ان تخبرنا كم عقدا من الزمن استمعنا لك ايها الحاكم
الحاكم: لأنني سيدك ورئيسك وملكك وحاكمك فإن استماعك لي واجب مقدس
مجهول : ( ساخرا): تحيا الواجبات لكن اين الحقوق
الحكام : ليست لديكم حقوق عندي ومتى كان للعبيد حقوق
القاضي ( مضيرا بيده الى الحاكم ): ليس لك سلطة هنا لتقول من يتكلم ومن لا يتكلم فلا تستغل صبري وحلمي
القاضي متوجها للقدر: إذا بقي لك ما تقول يمكنك المواصلة
القدر ( مواصلا كلامه) : ان الصراع العربي الصهيوني لم يكن يوما صراع أديان
ان الذين خططوا لجلب اليهود الى فلسطين كانوا يعلمون علم اليقين إنهم يشعلون حربا لا نهاية لها لأنهم اخذوا أرضا من الذين لا يتنازلون عن الأرض يتنازلون عن الروح ولا يتنازلون عن البيت صحيح ليس كلهم لكن اغلبهم إنهم يدركون بهذا الوعد وعد بلفور المشؤوم إنهم يفتحون حربا أبدية وهذه رغبة تجار السلاح أو لنقل الدول المصنعة للأسلحة لقد فتحوا سوقا لا تكسد فيها بضاعتهم ولا قيمة عندهم لأرواح الناس ولا أهمية للطفولة المعذبة في المنطقة
محام القدر : إذا كانت أوربا ظلمت اليهود فلم ندفع نحن الثمن ! ولم يأخذ اليهود ثأرهم من غير جلاديهم ، لم قبلتم ان تدفعوا ثمن أخطاء الآخرين من أرواحكم ودمائكم، ألا لعنة الله على كل صاحب حق يتوانى في المطالبة به ويستكين للذل والخوف
لو كل الأموال المخصصة للأسلحة وجهت لأشياء تخدم البشرية لتحول الكون إلى جنة لا حقد ولا كره فيها لم المغالطات
احدهم : لم قدرنا أن نسكن الصحراء وقدرهم الخضرة والماء والهواء الجميل
لما قدرنا الجوع وقدرهم الرخاء
القدر : الجوع رجاءا لا تتحدثون عن الجوع فما يأكله واحد منكم يكفي ليكون غذاء حي بأكمله تصور سيدي القاضي انك تجد فيهم من يأكل خروفا في وجبة واحدة
مائدتهم في وجبة واحدة تكفيهم أسبوعا هل أنا السبب في هذا عن أي جوع تتحدث ؟
ثم لو جمعت خيرات الأرض وحسبتها لو جدتها عادلة جدا لكن عليكم حسابها بالعقل وليس ذنبي أنكم تقيمون في كل شبر دويلة فتضعف الثروات بتجزئتها
الصبي: سيدي القاضي " متعلق بثوب هذا الأخير"
أريد ان أعيش ، أسابق الفراش ، احضن الورود، أريد ان أطير كالعصفور من غيمة لغيمة انثر النجوم واضحك من قلبي فرحا بالمشهد الجميل
لا أخاف من قنبلة قد تسقط عليا في لحظة غير منتظرة فيطير راسي الصغير أو لغم أدوسه فيتطاير جسمي شظايا ولا حصار يقتل طيوري ويقتلني و أصدقائي احلم باب لا يموت بين يديَا تحت طلقات البنادق واحلم بان اسمع أغاني الطفولة وارقص و ارقص وارقص ولا يمزق قلبي العويل والصراخ ورؤية الدموع
(صمت رهيب يخيم على المكان)
القاضي (مخاطبا الصبي): لو كان الأمر بيدي لوهبتك حياتي وورود الكون كلها والحلم والأمل يا صغيري
الحكام: نسي انه قاض هذا الصبي سيفسد علينا الأمر
الصبي مواصلا كلامه:
أريد أبا يعلمني الشجاعة لا يكذب ويسرق ويقول لي حرام ولكنه في الخفاء يعاقر الخمور ويعبد النساء ملايينهم للغير أبنائهم بناتهم لا يجدون من أين يأكلون من أين يدرسون يتشدق بالتقوى ظاهرا وباطنا ليس اكثر من زير نساء عبدا للمخدرات.
أريد ان أعيش لا أريد أبا جبانا أتمنى موته كل لحظة
ما فائدة الحياة وسط الإحساس بالمذلة والمهانة كونه أبي إما ان تعيش سيدا أوان تموت بطلا
أحيانا الموت يأخذ جسدا ويترك روحا يسجد لها تعانق الخلود وتزرع الأمل في الأحياء
الفتاة: كم شاب في مقتبل العمر ترك الوطن وسافر باحثا عن شغل في بلدان أرصدة بنوكهم من أموالكم يا عرب
أحيانا أتصور بل اجزم يقينا إنكم تخفضون أسعار الخمر والتبغ ليضيع الشباب ولا تكترثون للحوادث والماسي. إنني لأضحك واضحك وأضحك حد البكاء حين تجتمعون وتشتكون من كثرة حوادث الطرقات فهل تنتظرون من سائق سكران ومدمن مخدرات ان لا يرتكب حادثا تستنكرون جرائم القتل وتحكمون على شباب في عمر الزهور بالإعدام
هل سألتم أنفسكم هل هم مجرمون أم ضحايا أباء أهملوا تربيتهم وخمر موجود بأبخس الأثمان ومخدرات لسنا ندري من يأتي بها وبتغطية من من انكم تعرفون الأسباب والحلول ولكنكم تتلاعبون بعقول البسطاء
ونحن الشعوب أغبى الأغبياء نقصد الإدارة لوثيقة من حقنا تجدنا نترجى الموظف ونستجديه ان يعطنا هذا الحق والحال انه ما جعل في هذه الوظيفة ولا يقبض مرتبا إلا مقابل خدماته، لماذا تقبلون ان يهينكم ويرفع صوته عليكم كأنكم في بيته ثم كم تدفعون من رشاو مقابل هذه الحقوق
تذهبون للمستشفى تصرخ الممرضة لا نريد أية فوضى توقظ الطبيب، يتوجع المريض ويموت وملاك الرحمة تصرخ وتصرخ وتصرخ هذا المريض لم يسجل لم يدفع أجرة الطبيب بعد لا مرور قبل الدفع والطبيب نائم ببيته
و إن كان صاحيا كم تدفعون له ليقوم بواجب محتم عليه
احدهم: يا لسخرية القدر منا
الزمــــــان: أي سخرية وهو حزين لأنكم لستم يدا واحدة وكلمة واحدة
حتى في اتهامه
مواطن واحد: إذا واصلنا بهذه الطريقة الفوضوية لن تنتهي المحاكمة
القاضي : لنقسم الجلسة الى ثلاثة أجزاء
مواطن 1 : سنقسم الاتهامات الى أنواع
مواطن2 : حسنا لنبدأ بالاتهامات البسيطة
مواطن 3: لا احد سيلتزم بهذا التنظيم لأنهم زرعوا في العقول الفوضى ولن نستطيع ان نجمع شتاتنا في يوم واحد
مواطن 2: لماذا يتم وأد أحلامنا في المهد نحلم ونحلم ونحلم ولا تتحقق أحلامنا إننا نموت كل يوم اننا نتحول من بشر الى كائنات مهجنة جينيا تاكل تصفق تستمع تنحني وتنام
الحياة بلا أحلام ولا أمال مجرد عملية للتنفس هل وجدنا لنستهلك الهواء فقط ونتسبب في ثقب طبقة الاوزون
القدر: سيدي القاضي أنا لست مسؤولا عن موت أحلامهم في المهد من لا يستطيع تحقيق أحلامه عليه ان لا يحلم
(صمت قليلا ثم واصل الكلام)
الحلم يريد إرادة يريد عزيمة ان إرادتك هي التي تصنع قدرك وليس القدر من يصنع إرادتك ألا تفهمون والنجاح يتطلب الأخذ بيد بعضكم البعض
كم أناس حلموا وضحوا ولم يبقى بينهم وبين النجاح في الحياة إلا لمح بصر فتخليتم عنهم ونبذتموهم فكان مصيرهم إما الانتحار أو الإكراه على السير في طريق الضياع تصور سيدي القاضي
انه إذا حلم طفل صغير بان يكون وزيرا وببراءة الأطفال يفشي الحلم لإقرانه فينقلونه في أحاديثهم إلى إبائهم يطير احدهم بالحلم إلى الوزير وبرغم أن الوزير شيخا و الفتى طفلا مازال الطريق أمامه طويلا يصدر قرار الموت بحق الفتى وتذهب روحه الطاهرة ثمنا لحلم مجرد حلم يطير برأس الصبي
و يقولون هذا قدره انه ظلم لي هل أمرتكم أن تعدموا الأحلام وتحرقوا الآمال وتعبدوا السراب
هل قلت لكم انحنوا لهذا واقتلوا ذاك
لا احد وصي على احد فقط دعوا ضمائركم هي التي تحكم دعوا كبرياءكم طموحكم كرامتكم هي التي تقرر ما يجب أن تكونوا عليه
طفل: إذا كان الكبار مسؤولين عن واقعهم فما ذنبنا نحن ما ذنب أطفال العرب لما هذا الاغتراب الذي نعيشه وهذا التناقض نحن أكثر أطفال العالم ضحايا الحروب والصراعات دمائنا حلال للكل نقتل في فلسطين ولبنان والعراق من المسؤول عن دمائنا
القدر : اقسم إنني أتألم لما حصل لهم أكثر من ألامكم وأتألم لرؤية شلالات الدماء المسكوبة على هذه الأرض
(بدت الابتسامة على وجه الحكام كانوا ينتظرون اعتراف القدر بخطئه وبظلمه لهم)
فإذا به يقول: لكن لست أنا المسؤول عن ذلك يا ولدي اسأل الذين يبيعونه في اجتماعاتهم من اجل المناصب و المال والجاه
أي بني لو كان كل ما يحدث للناس هو قضاء وقدر وأنت تعرف ان القضاء والقدر من خلق الرحمان
لم يعاقيهم الله إذن و لم أوجدت الجنة والنار ثمة ضمائر ميتة بني وقلوب متحجرة ونفوس منافقة وأرواح شريرة في كل العالم دون استثناء هي المسؤولة ولست أنا
بني أنا قد أكون مسرعا لتنفيذ مهمة فأتعثر وأغير حياة شخص من اتجاه إلى اتجاه أخر أنا أقول شخصا وليس كل هذه الجموع
احد الحكام العرب : سيدي القاضي هل تقبل ان يتدخل احدهم في شؤون بيتك وتربية أبناءك
القاضي: من أنبأك انه لدي عائلة وأبناء
الحاكم: لنفترض ذلك هل تقبل أن يتدخل احد في شؤون بيتك
محامي القدر : لا تقل أن الوطن كل الوطن بيتك ونحن عبيد فيه لا تقل اننا لسنا اكثر من خدم في بلداننا
الحاكم: لا اعتقد انك القاضي دعه يجب عن السؤال فهو موجه له وليس لك
المحامي : اعرف ذلك ولكن المقصود به واضح أن بلادنا التي مفروض أن تكون مواطنا فيها صارت ملكا لك صارت بيتك
الفتاة : رجاءا هل يمكنك شراء بيت أخر وترك هذا لنا ألا تملون من الجلوس على رقاب الشعوب ألا تؤلمكم أقدامكم من المشي على جماجم القتلى ألا تتعبون من بناء السجون ألا تسكن فيكم رغبة التغير
(علت الضحكات)
الفتاة مواصلة كلامها: لقد أهنتنا بما فيه الكفاية وفي الأخير جعلتنا عبيدا شكرا، تصرفاتكم أفرغت كلمة الوطن من معناها يوم يتعرض الوطن إلي أي مشكلة انتم أول البائعين ونحن أيضا ، ثمة مواطنين يبيعون البلاد برخص التراب ويتبجحون بخيانتهم مواطنون عرب باختلاف أديانهم مسلمين ومسيحيين لان الخيانة هنا لا علاقة لها بالدين حتى الذين لا دين لهم يبيعون الم يكن الوطن هو الحياة فلم جعلتموه مجرد شيئا قابل للمقايضة
إن الغرب مهما اختلفوا و تمردوا ما سمعت أحدا منهم يستنجد بالخارج ويستقو به على وطنه فلم نستقو بهم نحن لقد كان العربي القديم يقدم أبنائه للموت من اجل الوطن واليوم العرب يقدمون الوطن قربانا من اجل كرسي وبضع دنانير وقارورة خمر ومخدر وصار مفهوم الوطن عند البعض كمفهوم الحذاء يمكن تغييره في أي لحظة
(التف الحكام الآخرون إلى المتكلم )
وقالوا له : أردت أن تكحل العين فأصبتها بالعمى
الفتاة : ولكنها مصابة بالعمى منذ البداية
الحاكم : مازلت أريد إجابة القاضي والقدر
القاضي : لقد أتتك إجابة كافية ومع ذلك أقول لك حدود منزلك تنتهي عند بداية منازل الجيران والطريق ولا يحتوي على أكثر من الأبناء وزوجتك فهل كل هؤلاء يسكنون بيتك
القدر: أتريد إجابة أخرى
مجهول: ألا تخجلون من الغرب لما تقولون مثل هذا الكلام
مواطن ( ساخرا): نحن في المصيبة سواسية يا بني غربا وشرقا أناس يولدون وهم يرثون بلدانا بشعوبها ورؤساء يجلسون على الرؤوس فلا يرون ألا مصالحهم الفرق فقط في الجزء الثاني الوقت الذي يملكه الرئيس وهو جالس على الكرسي أما البقية بما فيها التعذيب والسجن والتصنت لا فرق بين غرب وشرق فيها يا عزيزي فلا يخدعنك منظر الورد فتحته الشوك أو اليورانيوم والقنابل الفسفورية والعنقودية وأقول لك بني للغرب قانونين احدهم يطبق على الغربيين والثاني يطبق على الجاليات المهاجرة يعني يكيلون بمكيالين
جلس الحاكم تحت نظرات زملائه الغاضبة منه
احد المحامين: موقفنا ضعيف جدا ولو استشرتمونا من الأول ما كنا تركناكم تدخلون قضية خاسرة
الحكام : لا ينقصنا إلا أن نستشيركم
المحامي: لو استشرتمونا ما كان هذا حالكم
الحكام: سنجد حلا ولن نستشيركم أبدا لا تنس انك من الرعاع و أنت هنا مجرد محام يقبض ثمن كلامه إما أن تقول كلاما جيدا أو تصمت
محام أخر: لنطلب التأجيل
قال الحكام : حسنا لنطلب التأجيل
القاضي : الم تسمعوا ما قلناه في أول الجلسة لا تأجيل ولا تأخير هذه قضية عاجلة قضية رأي عام وكل الأدلة والبراهين موجودة لا داعي للتأجيل
الحكام( ضاحكا ساخطا): رأي عام ؟ أي رأي عام هذا لا رأي إلا رأينا لا قرار الا قرارنا
محامية القدر: فات الأوان لم يعد كلامك مجديا الآن خسرتم كل شيء
و لا رأي لكم ولا قرار
احد الحكام لمحاميه: قل له لما هذا الانحياز للرعية والقدر
المحامي: الم تقل إنني من الرعية سأنظم إليهم
الحاكم: ينادي محاميا أخر قل له أنت
المحامي: حاضر (وينقل الكلام للقاضي الذي بدا الغضب على وجهه ثم سرعان ما سرت ابتسامة)
القاضي : أليس لكم غير هذا الكلام أنا هنا محلف إنني أديت يمينا ألا أساير الأباطيل والأكاذيب وان أناصر الحق وحده أنا لا يحكمني إلا ضميري
الحاكم للمحامي : نعرف القضاة وكم يأخذ بعضهم ليغير القضية بأكملها
المحامي : يكفي سيدي لا تثره علينا انك تدفع لقاض حين تكون بعيدا عن الأنظار ليس أمام كل هذه الجموع ثم ليس كلهم يقبضون
الحاكم : لكنني لا أرى أحدا هم لاشيء إني لا أراهم
حاكم أخر : عليك أن تقول لا تثره على سيادتكم وثم إن كل المهن بها أشخاص يبيعون ويتغيرون من اتجاه لاتجاه مضاد المهم أن يكون الدفع جيدا .
لا يوجد احد لا يقبض لكن لكل واحد منهم ثمن احدهم ثمنه زهيد جدا وأخر أغلي منه بعض الشيء إلا ترى أن بعض الصحافيين والكتاب والمعارضين يتحولون مائة وثمانون درجة بأفكارهم و أحيانا يكون التغيير في نفس اليوم
الم تسال نفسك لم يفعلون ذلك ؟ لأنهم يقبضون دعك من الشعارات
كم صحفي كتب مواضيع أزعجتنا وبمجرد ما ندفع له يصبح كلب السلطة الوفي كم كاتب كتب كتب تضايقنا وبمجرد أن تضعه بمنصب يصمت انهم يتصنعون الثورة ليرفعوا ثمنهم قليلا
وكم محام تلاعب بقضايا وانتزع حقوقا من أصحابها لفائدة الأقوياء ألا تتحيلون على القانون حتى في اعلام المتهمين تتفقون مع الشيطان ولا يصل الإعلام لصاحب الحق إلا في أخر اجل فلا يستطيع التحرك مع ان عنوانه معلوم والمحكمة الموقرة توافق وتحكم ضده وهو لايعلم وحين يحاول الاعتراض يكون قد فات الأوان اهذا هو الشرف عندكم
أقولها صراحة وأمام الملأ انتم لا تعنون لنا شيئا انتم وجدتم لخدمتنا وللتصفيق لنا في الخطابات والدعاء لنا في الصلوات ليس أكثر
مجهول : دعوه يبكي ويصرخ فقد كان يرى نفسه صرحا وهوى فتكسر
دعونا نحتفل
صاح احد الحكام: وجدتها و جدتها سنشكك في ذمة القاضي ونتهمه بتغيير مجرى المحاكمة وبالتعسف علينا
حاكم ثاني: سأشفي غليلي فيه
الزمان هامسا للقدر : الم اقل لك ان براءتك تعني إما اتهامي أو اتهام القاضي
القاضي : لي الشرف ان انحاز للمظلومين المطالبين بحقوقهم وهذه ليست تهمة أيها الحاكم عندما تنتصر العدالة فان غضب الطغاة يزيد في لذة النصر ويعز ز صورة العدالة
احد الحكام لزميله: لعنة الله على التسرع الم نتفق من الأول إلا نستفز هذا القاضي لقد كان طوال المحاكمه محايدا لكننا اعتدنا الصراخ والثرثرة لا نحاسب على كلامنا ولا نفكر في ما يجلبه علينا من مصائب وكوارث
حاكم أخر: لا تخف إذا شعرنا بأننا خسرنا كل شيء سنتهم الزمان
صاح الحكام الآخرون صيحة فرح كأنما أبواب السماء فتحت لهم
الزمان نعم الزمان انه اضعف واحد في هذه الحلقة ولا يملك جرأة الكلام مثل القدر
الزمان مخاطبا القدر: الم اقل لك
لكنهم سيندمون إذا كنت أنت الذي تبكي لحالهم ولفرقتهم و لم يقدروا عليك فكيف سيقدرون عليا وانأ الذي تعب ظهري من حمل أوزارهم وأكاذيبهم ان البشر اشد مخلوقات الله خبثا وكذبا وتزويرا للحقائق حان الوقت لأطرحهم أرضا وأستريح
الحكام يخاطبون المحامين: بسرعة جهزوا أوراق اتهام الزمان لنقدمها للقاضي عقب نطقه بالحكم
القاضي: على بركة الله نعلن الحكم الصادر في هذه القضية
(خيم الصمت على المكان وهم مدركون لبراءة القدر)
القاضي( بعد أن ضرب بمطرقته الطاولة ضربتين متتاليتين ): أعلن براءة القدر من التهم التي نسبت إليه اصدار العقوبات التالية في حق العرب.
- مصادرة ممتلكاتهم ماعدا التي كانوا يمتلكونها قبل الوصول الى كرسي الحكم
- الكشف عن أرصدتهم في البنوك الأجنبية وإعادتها إلى الميزانية العامة
- تكسير كراسيهم وتقليص نفوذهم
- إلزامهم بحضور دروس خصوصية حول الوطنية ومفهوم الملكية العامة والملكية الخاصة وأيضا تعليمهم الفرق بين مواطن وعبد وإعطائهم دروس في الواجبات والحقوق
- تحجير تعديل الدساتير إلا للضرورة القصوى وفي الحالات الطارئة لأنها ليست لعبة تنقحونها كل يوم
- تحجير البقاء بالسلطة لاكثر من فترتين متتاليتين ويمنع منعا باتا تنقيح هذا الفصل من الدستور
- رفع الوصاية عن الشعوب
- الحكم على كل حاكم منهم بالتجول راجلا يومين في الشهر في مدينة من مدن البلاد .
- معاقبة الشعوب بحرمانهم من الأكل لمدة أسبوع وتغريمهم بتكسير اسرتهم
لخوفهم واستكانتهم وقبولهم للمذلة والمهانة ولتنازلهم عن حقوقهم طوعا وجبرا
الحكام: ماذا أيها القاضي؟
لن نتهم الزمان وإنما سنتهمك أنت أنسيت من نحن؟ وأي اهانات وجهتها لنا
القاضي : فخر لي ان اتهم بالنزاهة والعدل
احد محامي الحكام :لا داعي لاتهام القاضي لان القاضي الذي سيخلفه سيحاول ان يثبت براءة زميله ونكون نحن كمن يدور في حلقة مفرغة دعونا نركز على اتهام الزمان
ضحك في القاعة والكل يقول سيكون مصريها مثل مصير هده المحاكمة
أصوات الحكام العرب) مرتفعة كأنها الرعد(: لن نستسلم ستقام سنطالب بتدخل أجنبي
شيخ : ما عهدناكم تتبنون خيار المقاومة
وعمت الفوضى ولم نعد نرى غير الوجوه وقد على اغلبها وميض الفرح
تحيا العدالة؟؟ تحيا إشراقه النور ؟؟
**

محاكمة القدر مسرحية للمبدعة التونسية سلاف دالى

خلقت طليقا كطيف النسيم وحرا كنور الضحى في سماه
تغرد كــالطير اين اندفعت وتشدو بمــــــا شاء وحي الالاه
فمالك ترضى بذل الــقيود وتحني لـــــمن كــــبلوك الجباه



















الإهداء: إلى روح أبي القاسم الشابي الذي أهدانا الكون كله في قصائده وجعلنا نحس بأنه رغم اتساعه ليس أكثر من نقطة نحملها على راحتينا فنكتشف أسراره وخباياه.











مــــقدمة:
في عالم يسير نحو النهاية بسرعة الضوء، ويتوه في الأزقة الضيقة. يجمع بين المتناقضات ،ويرقص على أنين الموتى ويبكي دقات القلوب.
يزرع بأنهار الدموع شوكا، يدوس الورود ،يشتم رائحة البارود ،يعشق الوحل المعطر بالدم ويقطف الأجساد كالورود ، يضع على المائدة طبقا مسموما، به قطرات عسل لا يعرف مكانها إلا هو، فيلعق هو قطرات الحياة ،ويترك لهم رحيق الموت، فمن يتشجع ويقلب الطبق ؟!
هل يستيقظ الضمير فيولد الوفاء و تنبت المحبة؟ أم تستمر لعبة النفاق والقتل والخراب ، ويتكاثر البوم والغربان، وتقام حفلة الوداع للحب والحياة ،وينتشر الظلام ، فمن يفرض الضياء وأنشودة الحياة ؟! من ياسر القلوب بالدفء والهناء ؟! من يعدم اللحظة السوداء؟!

سلاف دالي






محاكمة القدر

في ركن من قاعة كبيرة طليت جدرانها باللون الأزرق وقف الزمان والقدر جنبا الى جنب
قال القدر (وقد بدات عليه علامات التعب ): إنني اشعر بالاختناق
الزمان مستغربا: أ تشعر بالاختناق رغم اتساع المكان
القدر: ان اتساعه لا يساوي شيئا إذا قورن باتساع الكون ورحب الفضاء ثم ان هذا اللون هو الذي يكتم أنفاسي إنني اختنق اختنق اختنق
الزمان متعجبا: ولكن أ ليست السماء زرقاء
القدر: السماء ! انك تجد فيها جميع الألوان الأبيض الأزرق أشعة الشمس الصفراء احمرار الفجر وقوس قزح حزام الفرح
الزمان: صرت شاعرا
القدر: لا لست بشاعر ولكنني لا اشعر بالراحة هنا
الزمان: انه إحساس طبيعي لكل المتهمين انك في المحكمة هل أنت خائف؟
القدر: الخوف لا ولكن عدم ارتياح
الزمان ( متهكما): هل رأيت متهما يدخل المحكمة مبتسما مترنما بأغنيته المفضلة
القدر: لا يجيب
الزمان: ها قد وصل القاضي والادعاء وبعض خصومك
القدر: ليس لدي خصوم
الزمان ساخرا: لم وجودك هنا إذن ألترى هذه الوجوه؟ الست تراها كل يوم
القدر: .............................................
الزمان: ألديك محام؟
القدر: لست في حاجة إليه
الزمان (ضاحكا): سيحملونك أوزار المصائب كلها وتقول إن الأمر لا يستحق
القدر: سأدافع عن نفسي
(بدأ العرب بدخول المحكمة وقد علت أصواتهم جلس القاضي وجلس وكيل الادعاء وفوضى أصوات العرب مستمرة وذهب صوت مطرقة القاضي أدراج الرياح )
تعالت أصوات تقول: أيجلس الرؤساء والملوك مع العامة إنها إهانة لا نقبلها
مجهول : (ضاحكا بأعلى صوته) ومتى رفضتموها إنكم لم تتعلموا الرفض والمواجهة
مجهول 1: نحن نريد الجلوس في الصفوف الأولى يمكنكم الجلوس بالخلف وخذوا راحتكم لن نزعجكم و بإمكانكم النوم إنه الهواية المفضلة لكم أو لنقل الشغل الوحيد الذي تتقنونه اتركوا بعض الضوء لنا
احد الحكام (محتدا) : يا ابن الكلب أتوجه هذا الكلام إلينا أي حاكم تتبع سنجردك من الجنسية وننفيك خارج البلاد
)وسط ضحكات الحضور الساخرة (
المجهول 1: لست تابعا لأحد وهل انتم من يوزع الجنسية ويقرر من ينتمي أو لا ينتمي لهذه الأرض؟
الجنسية تكتسب ولا تعطى فوفر كلامك إنني اكتسبها من رحم الأم التي أنجبتني ومن الأرض التي وقفت عليها ومن تراب البلد الذي تكفن به الجدود فلا تتاجروا بوطنية الآخرين
لولا إحساسي أنني أتنفس هواء بلدي أينما ذهبت لاختنقت أمَا أغلبكم فيتنفس نفايات الخيانة والبيع
بعض الحكام العرب ( متوجهين للقاضي رغبة منهم في تغيير الموضوع خوفا من اقتداء الحاضرين بهذا المجهول) : أنجلس مع العامة
القاضي: هنا كلكم سواسية أنكم في محكمة ولستم في قصوركم
قال المحتجون (بصوت واحد منخفض) : كلام هذا القاضي لا يطمئن
القاضي (يحاول أن يتجاوز هذا الكلام): أين المتهم
الزمان للقدر: لم لا ترد انك أنت المتهم
القدر: أسف لم اعتد الأمر بعد( ثم التفت إلى القاضي قائلا و قد بدا عليه الارتباك) أنا القدر أنا المتهم لكنني لا اعرف ما التهم التي أقف بسببها أمام سيادتكم
القاضي: لا اتهمك بشيء وليس بين يدي دليل على إدانتك
الحكام العرب : انه لا يخفي انحيازه للقدر ويبدو انه لم يطلع على الأوراق
)كل يكلم نفسه بصوت عال ولم يعد الكلام مفهوما لاختلاطه وكثرة المتكلمين (
سمع القاضي هذا الكلام
القاضي : فعلا لا توجد بين يدي غير كتابات لا تحمل معنى الإدانة
(مواصلا كلامه للحكام )
القاضي : إلى الآن لم تتخذوا أماكنكم نريد أن نبدأ
الحكام: إن الرعية والرعاع يزاحموننا في المكان ونحن لم نعتد الجلوس معهم انك تقلل من شأننا حين تجعلهم ندا لنا.
القاضي: سأمنحكم بعض الوقت لتتخذوا أماكنكم انتم ودفاعكم
العرب. لكننا لسنا متهمين ألابد من محام
القاضي : لو تكلمتم كلكم لن تنتهي المحاكمة ابدا لذا لابد من محامين ينوبونكم
احد الحكام: كيف سأحضر محاميا أجنبيا؟ أنا لا أثق إلا بالمحامين الأجانب
مجهول: استرنا من التأجيل يا رب
القاضي: لا تخف يا بني لا تأجيل ولا تأخير بإذن الله
مجهول: كيف لا اخف وكل شيء في حياتنا مؤجل آمل أن تتذكر ما قلته الان سيدي القاضي ولا تسقط في أي فخ
القاضي : اطمئن بني
حاكم أخر: أين يجلس المحامون
(تبعثرت القاعة وعمت الفوضى)
مجهول : محام أجنبي ، حكم مباراة رياضية أجنبي، إقرار دستور بعقول وأياد أجنبية، لم تجلسون على رقابنا إذن،لا نريد أن تتحكم بنا الدمى التي يلعب بها الغير ويحدد هويتها كرسي خشبي
حاكم: يابن الكلب
حاكم..: اسكت لعنة الله عليك
حاكم : لا تسقطوا في فخه فتثيرون علينا الرعية
مجهولة : يا الله صرتم تفهمون معنى السقوط في الفخ
أحد الحكام ( رغبة منه في تجاوز كلام هذا المجهول وما ترتب عنه ): إن أمر المحامين شكلي لن يقدم و لن يؤخر في الأمر شيئا فاتخذوا محامين من الرعاع لا تجعلوهم يحسون بأنهم لاشيء في حياتنا.
حاكم: يا لهذه السخرية لم يبقى إلا أن نترجاهم
انطلق الحكام العرب كل في اتجاه يبحث عن ضالته ثم رجع يجر شخصا أخر من ربطة عنقه حتى وصلوا أمام القاضي
قالوا: لكل منا محام لكنه لن يتكلم إلا إذا عجزنا
القاضي ( وقد بدا عليه الضجر): سكوتا قد ضاع الكثير من الوقت لننهي هذا الموضوع من يبدأ الكلام أولا
علت أصوات الحكام: كل يقول أنا أنا أنا
أنا رئيس اكبر دولة لا بد أن أكون أول المتكلمين
أنا رئيس أغنى دولة لا بد أن أكون أول المتكلمين
أنا أكثر عمالة
أنا اكثر قدرة على إسكات صوت الرعية
انا اكـــثر منكم خـــبرة في بيع الوطن
انا أكثركم قدرة على سرقة مال الشعب
انا اكثر كم خبرة في ابتداع القوانين وتنقيح الدساتير
القاضي يخاطب نفسه : ( إذن إنكم لمجرمون)
(الكل يضحك إلا الحكام )
مجهول 3 : ما شاء الله أ كل هذه خبرة سيدي القاضي أيوجد اعتراف اشد صراحة منه ، انهم يعترفون بجرائم اقترفوها بحقنا ان المتهم يعترف بجريمته.
انصفنا سيدي القاضي أنت كل أملنا يا رب كن معنا تعبنا من هذا الشقاء
القاضي : بني لا احد يتهمهم
مجهول 3: كيف نتهمهم و أنت كما تراهم سيوف مسلطة على الرقاب قد اسكنت الخوف في القلوب
القاضي: لنعد الى القضية التي جئنا من اجلها و ويبقى الحكم في النهاية اختاروا واحدا ليبدأ بالكلام أو احد المحامين
تعالت أصوات الحكام : نحن من سيتكلم
القاضي ( وهو يمسك بآخر درجات الصبر): أعطوا أوراقكم لأحد ليقرأها
الحكام: سيكون له شرف القراءة
القاضي: أي شرف وهو يقرأ أوراق بمحكمة مجرد أوراق
الـــحكام: سيكون له شرف استماعنا مع العامة له
القدر للزمان : لست انا سبب نكبتهم إن اختلافهم هو سبب البلية إنهم يختلفون في ابسط الأشياء
القاضي( وقد نفذ صبره): كفى إذا جئناكم يمينا جئتم شمالا وإذا جئناكم شمالا جئتمونا يمينا
سأقرأ اتهاماتكم
الحكام (يخاطبون بعضهم البعض): أي قاضي هذا الذي لا يتركنا نتكلم إنه منحاز للقدر
(موجهين الكلام للقاضي ) نحن من أتينا بك إلى هنا
نحن من جعلناك لافتا لنظر كل هؤلاء لولا وجودنا هنا لكنت مجرد قاض ليس إلا فكيف تجرؤ وتعاقبنا بالصمت
قال احدهم: اسكتوا و إلا خسرنا القضية
مواطن: ومتى تركتمونا نتكلم جربوا ولو لمرة واحدة إن تكونوا مأمورين مستمعين ما أجمل أن يرتد عليكم سلاحكم فتعاقبوا بالصمت
احد الحكام : لم نعتد الصمت والرضوخ
الحضور: ( وقد انفجروا ضحكا): ومتى لم ترضخوا ؟
قال احد الحكام: علينا أن نغير أماكننا يجب أن نجلس جنبا إلى جنب وأن يكون وراءنا هؤلاء المحامين ونبتعد عن العامة حتى لا يهينوننا إذا تكلمنا.
لن نستطيع تحمل شماتتهم إذا خسرنا القضية
احد الحكام: إنها فرصة سانحة لنجرب هؤلاء المحامين
و التفت كل إلى محاميه يطلب منه أن يبعد العامة عن الصف الأول
ثار الجلوس في الأمام : لن نغير أماكننا لن نجلس في الخلف جلستم في الضوء كثيرا نحن من يبني البلد نحن من يستصلح الصحراء نحن من يحمل الأعباء نحن من يتعلم وانتم تجمعون المال لتضعوه في البنوك الأجنبية انتم تجنون ثمار جهودنا وتنامون ملأ جفونكم ونحن يهدنا التعب وننام لحظة ونستيقظ لحظات مفكرين متى سينتهي شظف العيش ؟.
لم يفلح المحامون في إقناع الرعية على ترك بعض مقاعد الصف الأول للحكام
القاضي : اجلسوا
الحكام : ليس قبل أن يتركوا لنا بعض الكراسي بالصفوف الأولى
القاضي : ليسوا بمجبرين على ترك مقاعدهم
الحكام ( مندهشين ) بصوت واحد : ماذا؟
القاضي: اجلسوا ولا تتمسكوا بأشياء لا قيمة لها هنا
احد الحكام لزملائه: اجلسوا لا تعادوا القاضي
(جلس البعض والبعض الآخر مازال مترددا)
(فجأة صرخ احد أبناء الشعب)
قائلا: سنترك لهم بعض المقاعد
(وهمس في أذان أصحاب الكراسي المراد إفراغها وبقدرة قادر تركوا المقاعد وسط ذهول المحامين)
ابن الشعب: قلت لهم إن جلوسهم خلفكم سيكون سترا لهم لتغطية خجلهم فلا تشاهدون الإحراج والارتباك واختلافاتهم وسخافة أرائهم دعوهم يجلسون في بعض المقاعد الأولى .
سيكونون في نفس المستوى مع إخوة لنا سيكونون مكشوفين، لنشاهد أي وضع مزر سقطوا فيه
اول مرة يجتمعون وهم مجبرون على الكلام كل اجتماعاتهم السابقة عبارة عن دعوة عشاء أو غداء يأكلون يضحكون ثم ينصرفون
(جلس الحكام في المقاعد التي أفرغت لهم وجلس محاموهم خلفهم.)
القاضي: لنبدأ الآن
القاضي للقدر: ألديك محامي
القدر: سأدافع عن نفسي
القاضي مخاطبا القدر: لابد من محام
القدر للزمان : أتقبل أن تكون محاميّ
الزمان: لا يا عزيزي لا أستطيع
القدر: إنه أمر شكلي لا غير
الزمان: أنا لا اشك في براءتك ولكنك تعلم إنني لا استطيع معاداتهم إن براءتك يليها إما اتهامي أو اتهام القاضي إنني متأكد من ذلك
القدر( ضاحكا) : إذا كانوا سيتهمونك فجهز نفسك لأنني سأثبت براءتي ولن أدافع عنك
الزمان: باتهامهم لي سيفتحون أبواب جهنم على أنفسهم
وقف رجل وقال بصوت هادئ : يكون لي الشرف إن قبلت بأن نكون لجنة دفاعك أيها القدر
القدر: من انتم
امرأة : مواطن ومواطنة جئنا في هذا الزمن الرديء
(التفت الجميع إلى صاحبة الصوت لم تكترث لنظراتهم وواصلت كلامها )
نحن نعرف كل التهم الموجهة لك ونقسم إننا سنحولك من متهم إلى طالب حق فقط ثق بنا
القدر: اقبل بشرط ألا تتدخلا إلا إذا طلبت منكما ذلك
(وافق المحاميان على الشرط وقد بدت علامات الفرح على ملامحهما وقدما إلى القاضي ملفات كثيرة)
القاضي: لم كل هذه الملفات
المحامي: إنها أسماء بعض الشهود
الحكام: (وقد التفت بعضهم إلى بعض ) وقالوا بصوت واحد:
أيوجد من يخالفنا الرأي إلى حد المجاهرة بالشهادة ضدنا
احدهم : ظننا أن لجنة الدفاع عن المتهم لجنة شكلية، الغاية منها عدم تأجيل الجلسة ليس أكثر
الزمان: لا أظن أن أحدا سيشهد لان الحكام سوف يستعملون سلاح التهديد والوعيد والخبز وهذا السلاح اثبت جدواه في كل بلدان العالم
القدر: هذا ما أتمناه لان انقسامهم يؤلمني
الزمان: كل ما يتمناه أي متهم أن ينقسم خصومه كما تفعل أفعى هذا الزمان والتي نشرت سمومها في كل الأرض
القدر: لننتظر متى ستنتهي هذه الفوضى
(النقاش محتد بين القاضي ومن يصرون على إنهم أسياد الوطن العربي)
الحكام : بالأول تركتهم يجلسون معنا و الآن تقبل بان يشهدوا ضدنا
القاضي: لم تأتوا إلى هنا لمناقشة جئتم إلى هنا بسبب شكوى أنا هنا مجرد قاض لست مسؤولا عن نظام الجلوس و لا يوجد كراسي حسب المراكز الاجتماعية وإنما لكل منكم الحق قي كرسي دون تحديد مكانه باعتبار إنكم سواسية أمام القانون وللكل الحق في الكلام
الحكام : لو لم تدعهم يجلسون معنا ما وصل بهم الأمر إلى أن يقفوا ضدنا وان يتحدانا رجل وامرأة لم كل هذا الاستفزاز
القاضي ( غاضبا) : إمَا أن يتكلم واحد فقط أو فالتصمتوا جميعا
(ارتفعت أصواتهم كل يريد أن يكون الخطيب)
القدر: هذه الفوضى مصيبتهم هل تسمع شيئا
الزمان: إنهم يعلمون ولكنهم لا يعترفون بذلك
القاضي:لا أريد سماع أي صوت وليقدم دفاعكم اعتراضاتكم إن كان لديكم اعتراض
(التفت الرؤساء والملوك بعضهم إلى بعض)
و قال أحدهم ليتكلم: واحد منا المهم إن لا يكون من الشعب
مواطن 1 : لولا الشعب ما كنتم وما تعاليتم علينا يا عشاق الكراسي إن أبراجكم العاجية تكسرت اليوم فلا خوف بعد ألان، يا من بعتم كل شيء حتى الكرامة تخليتم عنها
القاضي : صمتا يا ولدي نريد أن نبدأ هذه المحاكمة لا نريد تأخيرا
مواطن 1: ولا تأجيل يا سيادة القاضي فكل شيء في حياتنا اجلوه, إلا الموت أحلامنا مؤجلة، أمالنا معلقة، أفراحنا منعدمة، أقلامنا منكسرة كلامنا تأخذه الرياح
القاضي : اجلس يا ولدي ولا تخف لا تأخير ولا تأجيل إن شاء الله
(التفت الحكام بعضهم إلى بعض)
احد الحكام: القاضي يخاطب هذا المجهول بود انَه أمر يدعو إلى الريبة والخوف
القاضي: أين محاميكم دعوه يتكلم
أحد الحكام : لسنا بمتهمين وأظنك قد اطلعت على أوراق القضية
القاضي( بحدة): ظننت أننا تجاوزنا هذا الموضوع
احد الحكام: قلتم محامي أتينا لكم بلجنة دفاع لكن لن يتكلم احد منهم
القاضي وقد ابتسم ابتسامة مكر و دهاء وأشار بيده نحو الرعية )
لا احد موكل على احد لكل واحد منكم الحرية في أن يقول كل شيء دون خوف
الحكام (وقد تفطنوا لخبث القاضي هامسين في آذان بعضهم البعض) :
نحن المسؤولون عنهم سيادة القاضي فكيف يتكلمون دون إذن منا ؟
لن يفعلوا ذلك
( قال ذلك بنبرة كلها عنف )
مواطن: لستم مسؤولون عنا هنا نعرف إنكم ماهرون في الالتفاف على القانون لكن اليوم النصر سيكون للقانون والعدالة
(وعلا الضجيج مجددا)
حاكم ( لزملائه): التسرع لا يفيد الآن سيتكلم الكل وسيفتضح أمرنا ليتنا تركنا الكلام للمحامين
القاضي: ليس هنا فكلكم متساوون ولا احد يأخذ الإذن منكم إلا دفاعكم وان كانت لكم عليهم سلطة فلتكن خارج المحكمة
قال الحكام (بصوت واحد): سيدي القاضي
القاضي: واحد فقط يتكلم
احد الحكام (واقفا): إن هذا القدر اللعين قد أشعل نار الثورة في صدور الرعية فتمردوا علينا ولم يعد احد منا امن على كرسيه وقد سلط علينا الأعداء من كل جانب فدخلوا بيوتنا واستعبدونا يريدون مقاسمتنا كل شيء
قال حاكم آخر : إن الرعية منا ونحن منهم
احتج عليه أكثرهم: منذ متى هذا الكلام
الحاكم: منذ وعيت على هذه الدنيا منذ كنت مواطنا عاديا تألمت كما تألموا وبكيت كما بكوا
سيدي القاضي إن القدر قد ألغى الكرامة لأكثرنا فصار الكل يتجسس على الكل والويل لمن يحاول أن يستنهض العقول فأعداءنا يصلهم كل ما دار في اجتماعات من المفروض أن تكون سرية ويكون مصيره إمَا الحصار وإمَا الموت وأمَا ...............................
احد الحكام: الم تجد غير هذا الكلام يا ناكرا للجميل أنسيت كل ما فعلناه لأجلك لتبقى في الحكم لا اعتقد إنهم سينتخبونك إذا قدمت ترشحك في المرة القادمة أو بالأحرى لن ندعهم ينتخبونك
ولن ندفع لك تكاليف حملتك الانتخابية وسنشجع خصومك ولن يدعمك الأصدقاء سنرى كيف تدفع لناخبيك ولتزوير الانتخابات
حاكم أخر: الاختلاف سيضرنا الآن امسكوا أعصابكم
مجهول أخر: أو اتبعوا سياسة ضبط النفس هذه التي تصدرها لنا الأمم المتحدة
(انفجرت القاعة ضحكا)
الحاكم: علينا أن لا نوسع الهوة بيننا وبين الرعية الآن أو لنضيقها قليلا
القدر: هل أنا من طلب منكم أن تبنوا جدارا بينكم وبين رعيتكم المفروض أن يكونوا مثل أبنائكم لا حواجز بينكم
وقف شخص وقال: سيدي أنا سأتكلم أولا
القاضي: تفضل ما اسمك بني
مجهول 1: مجهول سيدي
القاضي: أهذا اسمك يا ولدي
(التفت الحكام بعضهم إلى بعض مستغربين كيف يسمح القاضي لهذا الرجل البسيط أن يتكلم أولا وهموا بالاعتراض لكن صوت الرجل القوي أسكتهم )
مجهول 1: لا يا سيادة القاضي ولكن نحن مجهولون بالنسبة لهم لا يتذكروننا إلا أوقات الانتخابات اقصد الاستفتاءات أو الأزمات المالية إما لننتخبهم أو لنملأ جيوبهم الأسماء لاتهمهم ولا ولاء ولا عطف إلا على الكرسي إنهم يقولون لجلاديهم أولادنا لكم اقتلوهم اذبحوهم استعبدوهم بناتنا هدايا لكم اغتصبوهن الأرض لكم والبيوت لكم والعرض لكم المهم أن تتركني على الكرسي وان شئت إن تقتلني فاقتلني وأنا جالس عليه اقطع الرأس وأنا مثبت عليه انه سيدي وولي نعمتي لا حياة بعده ولا كرامة دونه وان قالوا عكس هذا فهم يكذبون
احد الحكام (ثائرا): اللعنة عليكم وهل انتم الشرفاء ألا تخونون ألا تبيعون وتتسترون باسم المعارضة بالخارج
مواطن: أول مرة تقول كلمة حق رغم انك أردت بها باطلا نعم فينا خونة لكن قلة جدا لا نهتم لهم لم نعتبرهم أكثر من كلاب تنبح لتتلقف عظما من سيدها يعني هو يخون من اجل عظم و أنت لم تخون أرأيت الشعوب مهتمة بنعيق الغربان، لكن ان يخون الحاكم وهو ماسك بزمام الأمور في البلد تلك هي المصيبة الكبرى انك تذكرني بمقولة "رب عذر أقبح من ذنب"
شيء واحد أقوله لك انتم السبب في تفشي هذا الداء أيها المجنون
مجهول : يخون من اجل ان يبقى سيفا مسلطا على الرقاب ومصاص دماء
احد الحكام : أيها القاضي
القاضي: هنا لا ادعى أيها القاضي إنما سيدي القاضي
حاكم 1: ولكن لا استطيع أن أقول لك سيدي اعتدت أن أكون أنا السيد
القاضي: يا ولدي هذه إجراءات وبرتوكولات المحكمة أن تقول للقاضي سيد لأنه يمثل القانون والسيادة هي للعدالة والقانون وليست لشخص القاضي
حاكم ( وقد اغتاظ من كلمة ولدي) : أهذا كل ما أهمك في الموضوع الم تسمع اتهامه لنا بالكذب أم انك تسمع ما تريد وتلغي ما لا تريد سماعه لن أقول لك سيدي ولست ابنك وواهم أنت إذا فكرت أننا نخضع لعدالتكم وقانونكم
القاضي ( بحزم) : لن تتكلم إذن
حاكم 1: لا استطيع ، لا استطيع،
(انطلقت ضحكات ساخرة من الخلف)
صوت قوي يقول: نعرف انك تقول سيدي و سيدتي
لكن ليس في بلداننا طبعا ليس لسيدات البلدان التي تسافر إليها وإنما لساقطاتها
حاكم 1 (نطق دون أن يشعر): أتسمع سيدي القاضي أهذه محكمة أم مهزلة
(وانقسم الحضور إلى قسمين قسم انفجر ضاحكا وقسما ذاهلا من المفاجأة) أليس هذا هو الرجل الذي يقول انه لا يستطيع أن يقول سيدي لأحد
القاضي: أر أيت ما أسهلها
صوت ساخر من الخلف:سيدي القاضي هل صدقت انه لم يقلها لأحد من قبل
وعلت الضحكات الساخرة
مجهول 4 : نعم انه معتاد عليها حيث يسافر بخزينة الشعب فيصرفها في الخمارات على نساء الحانات لان الغرب يرى ان التقرب من سيدات مجتمعهم خط احمر، والبقية الباقية من الأموال توضع في بنوك الغرب وحين يحتاجها هذا الأخير بسبب أو بدون سبب يختلقون ألف حجة لتجميد الأرصدة وتصبح حلالا عليهم هم لديهم ثروات تعادل ما يملكه العرب ألف مرة لكن هم يأخذون هذه الأموال لقتل الحلم في بناء مصانع أو شركات لا يتحكمون فيها فتنافس جزء من شركاتهم وبالتالي يفقدون السيطرة على جزء من السوق ولا احد منكم سأل نفسه ترى كم أرصدة جمدت كم يبلغ قيمة المبالغ المجمدة هناك لا احد يسال ظنا منه انه هو السيد الوحيد بالكون وفي الحقيقة ليس سيدا حتى لنفسه أو ربما لا يريد ان يعرف احد انه مغفل
حاكم 22: أيها السافل ألنا تقول مثل هذا الكلام اللعنة عليك
مجهول 4: قل ما شئت لن تستطيع إفساد فرحتي بوجودكم أمامنا وانتم مجبرون على مخاطبتنا دون حواجز ولا ستائر ولن تستطيع إجباري على إخفاء شماتتي فيكم أترى كل هذه الجموع اقسم أنَها اسعد خلق الله في هذه اللحظات
القاضي ( مخاطبا نفسه سيخرجون عن الموضوع وتطول المحاكمة ): لنعد إلى القضية
بماذا تتهمون القدر
حاكم : اتهمه بالغباء وبالانحياز وبالظلم
محامي القدر: سيدي القاضي لا اسمح بإهانة موكلي لا يحق لأحد أن ينعته بالغباء
مجهول2 : يعتقدون أن الذكاء صفتهم برغم أن الغباء قد عشش في الرؤوس وتزوج وأنجب
القاضي : للقضاء هيبة وعليك الالتزام بآداب التقاضي دون التعدَ على الآخرين
(قهقهات وكلام من بعض الحضور)
مجهول 4: إن الحوار جديد عليه فكيف يعرف آداب الحوار وهو لم يسمع به وكيف يلتزم بآداب التقاضي وقد كان جلادا لا يتحول الإنسان بقدرة قادر من الشيء إلى نقيضه سيدي القاضي
(كتم القاضي ضحكة و وضع يده على فمه حتى لا تفضحه الابتسامة)
قام شخص آخر وقال: أرأيت أذل منا في هذا الكون نعتونا بالإرهاب وقتلونا وشردونا أينما ذهبنا كان انتمائنا وبالا علينا ومصيرنا الوقوف بالساعات في المطارات والتهديد والاعتقال بدعوى إننا إرهابيون حيث تمتلئ بنا المعتقلات السرية وتنتهك أعراضنا بأبشع الممارسات يروننا قتلة حثالة أهكذا ترانا سيدي القاضي هكذا جعلنا هذا القدر إننا نتألم ونموت كل يوم جراء هذه الأشياء أنهم يحاكمون أسماءنا وديننا نعم نحن ضحايا اللغة والدين والتقاليد العربية ضحايا حسن النوايا والجوار والوفاء بالعهد وكل هذا بسبب القدر
محامية القدر : سيدي القاضي نحن نتعرض لكل ما قالوا لكن من المسؤول أتراه القدر حقا
(علت أصوات عديدة)
تقول: نعم هو المسؤول
(وأصوات) تقول: لا
(وعمت الفوضى مجددا)
القاضي( بعد أن ضرب الطاولة بمطرقته):
لسنا في حلبة رقص اسكتوا
(لكن الضجيج ازداد و لم يعد يسمع للقاضي أي صوت)
(الكل يتكلم والكل يظن بان صوته أعلى وأن الآخرين لا يستمعون إلا له وفي الحقيقة لا احد يسمع إلا صوته)
القدر للزمان: سترى كيف أرد
القاضي : سأقوم بتأجيل المحاكمة إذا تواصلت هذه الفوضى
(خيم صمت رهيب على المكان ثم بدأ الحكام في الكلام رغبة منهم في استفزاز القاضي وتأجيل المحاكمة)
مجهول : الم تقل سيدي القاضي انه لا تأجيل ولا تأخير
القاضي (غاضبا وقد تفطن إلى ما يرمون إليه ): لم يسكت الجميع لتتكلموا انتم
الحكام ( يخاطبون بعضهم البعض) : لم يهمشنا هذا القاضي ويقلل من قدرنا ويعاملنا مثل الرعية
احد الحكام (محتجا على القاضي) : لن نسمح لك بمخاطبتنا بهذه الطريقة
القاضي( مبتسما) : إن المحكمة هي التي تخاطبك ولست أنا
(طلب القدر من المحامي أن يسمح له هو بالدفاع عن نفسه وبان لا يحرجه أمام القاضي وذكره بالوعد بان لا يتدخل إلا إذا طلب منه ذلك
دار بينهما هذا الحوار)
المحامي: دعني أدافع عنك وسترى مني العجب العجاب أنا منهم واعرف سبب نكباتنا وآلامنا اعرف سبب القهر الذي نعانيه واعرف الهدف من هذه المحاكمة
المحامية: رجاءا امنحنا شرف الدفاع عنك سيدي هم حكموا علينا بالصمت فكن أنت مختلفا عنهم وأعطنا فرصة نتكلم فيها قد لا تتاح لنا مرة أخرى خلي قسوتهم علينا رأفة منك وغضبهم علينا حلما منك
وضيقهم وتبرمهم منا ترحيبا منك
القدر: لقد اتفقنا من البداية إنكم لن تتدخلوا إلا إذا عجزت عن الدفاع عن نفسي
المحامية : إن انشغالك في متاهات وظيفتك و أداء دورك قد يكون ألهاك عن بعض التفاصيل والأشياء وقد تكون غافلا عما يدور في عقول بعض الناس من خبث ودهاء
القدر: صدقيني يا عزيزتي حين أكمل كلامي سأفسح لكما المجال وقولا ما شئتما ولن أقاطعكما
المحامي : رجاءا سيدي لا تخاطبنا بضمير المثنى فنحن لسنا اثنين بل ملايين
القدر: حاضر يا ولدي ساترك لكم المجال لكن لا تتدخلوا حين أكون بصدد الكلام
الدفاع: حاضر
القاضي: أيها القدر الديك ما تقول
القدر: بالتأكيد سيدي
القاضي : لنأخذ هذه الادعاءات واحدا فواحدا
قطع القاضي( الكلام مستغربا ): من هؤلاء
(التفت الجميع إلى الوراء فرأوا حشدا من الناس يعنفون أعوان الأمن الواقفين بالباب)
المحامي لزميلته: هذه فرصتنا هنا في هذا المكان نستطيع أن ندافع عن استقلاليتنا وحريتنا وإلغاء التبعية والقيود التي يفرضونها علينا تعبنا لم يبقى إلا أن نتنفس بأمرهم
(علت الابتسامة وجوه اغلب الحكام)
الحكام : لقد جاؤوا لمؤازرتنا والإيقاع بهذا القدر اللعين
القاضي : من انتم ولما دخلتم بهذه الطريقة الهمجية
قال احدهم : علمنا باتهامهم لنا بأننا ننعتهم بالإرهاب و نسلب أموالهم ونقتل أطفالهم فجئنا لندافع عن أنفسنا ولنحمي مصالحنا
المحامية : لا اعتقد أن وجودكم هنا له ما يبرره نحن في مكان لمحاسبة الذات رغم أن الهدف لم يكن كذلك أم انه ليس من حقنا
شخص أخر من الأجانب: من حقنا الحضور ونحن لم نطلب إذنا منك أيتها الحقيرة
المحامية: لم أكن يوما كذلك واليوم سأرد لك الصاع صاعين فما تعلمت أن أمد خدي الأيمن لمن يصفعني على خدي الأيسر
أنت لست طرفا في هذا النزاع لست عربيا لتكون المدعي ولا القدر لتكون المدعى عليه ولست القاضي حتما
(تقدم بعض الرجال بعد أن رأوا إشارة من مخاطب المحامية لكن سبقهم بعض الناس الذين دلت ملامحهم وهيئاتهم على بساطتهم)
قائلين: صحيح هي وقفت ضدنا واصطفت مع القدر وزميلها المحامي لكنها تظل ابنتنا ولا احد يقدر آن يهددها ونحن موجودون
( اختفت ابتسامة الحكام وقال كل واحد في نفسه ليتهم يخلصوننا من هذه الحثالة)
القاضي (بعد أن استفاق من ذهوله) : ماذا تريدون
قالوا: نريد حضور المحاكمة
القاضي: ولكنكم لستم طرفا فيها
قالوا: حسنا سنأتي لك بوثيقة ممضاة من هؤلاء لنكون لسان دفاعهم (وأشاروا بأصابعهم إلى الحكام)
قال مواطن: هذه فرصتي لأقول لا لا لا كانت اجتماعاتهم التي تخصنا وتناقش فيها أمورنا لا يحضرها غيرهم فيدخلون ويملون شروطهم
(كان الرجل يصرخ)
فتاة(بعد ان تقدمت منه): ليس مهما أن تصرخ وتصدع رؤوسنا المهم أن يصل احتجاجك للقاضي بطريقة تجبرهم على الخروج
الزمان (مخاطبا القدر): ألا تخشى القادمين الجدد
القدر: لا ولم أخشاهم إنهم بشر يركبهم الغرور و الأنانية هذه طبيعتهم
الزمان: الآن أدركت انك ستتمكن من إثبات براءتك لأنك فهمت خصومك جيدا والخصم حين تفهمه يصعب أن يهزمك
(علت أصوات عديدة) تقول: اخرجوا لا مكان لكم بيننا، كفاكم تدخلا في شؤوننا
الحكام: ليبقوا معنا طالما تهمهم مصلحتنا
احدهم: منذ متى وأنتم ترددون هذه الأكاذيب تهمهم مصلحتكم أنتم نعم لكن مصلحتنا نحن أبدا
ألا تخجلون من أنفسكم؟
احد الحكام : أول السيل قطرة ثم ينهمر هذه أول إهانة أو لنقل مصيبة وتنهال علينا الشتائم من كل حدب و صوب
الفتاة: مصلحتكم أيها الأغبياء نعم إنها مصلحتكم ومصلحتهم أيضا ونحن لا شأن لنا أين مصالح الشعوب نحن هنا الأغلبية أليست هذه هي لعبة الديمقراطية نحن لا نريدهم هنا أو فلننسحب
أم ان للديمقراطية عدة وجوه تدافعون عنها وتتمسكون بها حين تكون مع مصالحكم و تلعنونها حين تكون ضدكم إنكم تتلونون كالحرباء وللكلمة عندكم ألف معنى ومعنى وكلما أخذنا احد معانيها ذهبتم انتم للمعنى الآخر رغم خطئه فقط لتختلفوا ليس أكثر
الزعماء (بصوت هامس): ليتهم يفعلون فنبقى وحدنا
المحامي لزميلته: ليتهم يخرجون وإلا سنضطر لطلب التأجيل
المحامية: التأجيل ؟
مجهول 2: إذا تأجلت المحاكمة وخرجوا من هنا اليوم لن يعودوا
المحامي : إنها مسالة مبدأ يجب أن لا يكونوا هنا مثلما نحترم قراراتهم وخصوصياتهم عليهم أن يحترموا خصوصياتنا نحن هنا لتصفية حسابات بيننا لما يحشرون أنوفهم فيها لم نتدخل مرة في حياتهم ولا في انتخاباتهم ولا في شعوبهم فليعاملونا بالمثل عهد تقريرهم لمصيرنا ولى وانتهى
المحامية : مهما حصل لن نسقط في فخهم لن نطلب التأجيل
قال صبي صغير( للفتاة): سيخرجون
ذهب الطفل ناحية الأجانب وقال:
بما جئتم لنا بشكلاطة مسمومة أم ييورانيوم منضب أم قنابل فسفورية أم عنقودية
(التفت الجميع ناحية الصغير في دهشة واستغراب من أين له كل هذه الجرأة وهو لم يتخطى بعد عتبة العاشرة من عمره)
احدهم: لسنا قتلة يا ولدي وسنأتي لك بكل ما تريد
الصبي: قد اخبرني أطفال فلسطين والعامرية وقانا أي أشياء تحملونها وقد رأيت ما تحملون لأطفال غزة من موت وجوع وحصار
لا يأتي معكم إلا الخراب والدمار والحقد الدفين وقطع الرؤوس وهدم المدارس
لا أريدكم لا أريد بقاءكم هنا
احدهم: بني انك صغير ولا يجوز أن تقول مثل هذا الكلام
الصغير: انتم من جعلتمونا نكبر قبل الأوان إننا نرضع الألم والظلم والدماء المسكوبة ونتيتم في المهد وحتى قبل أن نولد فكيف لا نكبر إننا لا نلعب مثل أبنائكم حتى نتشبث بالطفولة ولا نأخذ ياقوت وزمرد الشعوب المغلوبة على أمرها لنحيا بها أو نشتري بها العابا
احد الحكام: لا ينقصنا إلا هذا الصبي
بدأ تأثر القاضي واضحا بكلام الصبي و طلب منهم الخروج لكنهم رفضوا
قائلين : اعطنا مهلة حتى نتحصل على وثيقة موقع عليها من بعض العرب كموكلين للدفاع عنهم حتى يتمكنوا من البقاء
الصبي( مخاطبا الفتاة): هذه فرصتك
الفتاة: لن تبقوا ولن يوقع أي احد على وثيقة أي كان حاكما أو محكوما
احد الحكام (لزملائه) : فعلا لقد أصبحنا في موقف لا نحسد عليه لا نستطيع أن نمضي أية وثيقة.
أي غبي هذا الذي فكر في محاكمة القدر الم يكن يدرك إن الرعية سيستغلون الفرصة لمحاكمتنا و إننا سنكون لقمة سائغة لاتهاماتهم وسنكون مجردين من كل السلط ، عاجزين عن معاقبتهم و عن رد كلامهم
قال آخر: لقد كانت فكرتنا جميعا ولم نكن نظن أن أحدا منهم سيتكلم ثم لم تقول من هذا الغبي أنت الغبي بيننا
(التفت الحاكم إلى زملائه )قائلا : لا اقصد الإهانة إنما تغير الموقف ها قد صرنا مكشوفين ضعفاء لم يتم درس الموضوع بروية من الأول .
اول مرة أحس أنني مجرد من كل شيء لا يفيدنا لا حرس ولا جيش ولا ستائر ولا غرب ولا مال يدنا اعجز من ان تقرع جرس لساننا اعحز من يامر العسس رباه اهذه هي النهاية
احد الحكام: لقد كانت فكرة مجنونة ستدمرنا جميعا إن لم نتماسك
احدهم (مكابرا): لن نستمع لفتاه مثلك وسنوقع الوثيقة
الفتاة: جئتم لتحاكموا القدر وهذا حقكم وجئنا لنحاكمكم وهذا حقنا فلما التوقيع أتخشوننا ****
.............
........
باقى المسرحية فى الصفحة التالية

انبعاث .... تباشير الحزن... للشاعرة التونسية راضية الشهايبى

( انبعاث )

..........

هاأنت تعود من حيث كنت تمضي متسللا الى الهاوية

تعال

لا تلتفت ان أقسم الطريق على التهام خطوك المنعكس

تعال

ان وقفت حيث الدائرة التائهة عن نقطة المركز

تعال

لا تمض كي لا يطمع الزمان في صرف المضارع

تعال

لا تركب الريح التي راودتني عني هباء تنثره في وجه الموالين لغجريتي

كن ريحا بكرا

وسماء اقرب

وعمرا لا ينتمي للزمن

نحن فكرتان من مطر تفتحان الجنة المزهرة بربيع القيامة

ها انت تعود فتذكر شفتاي تقنيات الضحك

....أتحسسك بارقا يتخلل ثغرات الفرح الخائن

وتسالني هندسة البيت العتيق عن وقع الغياب في آهتي...

عن لون الصبر وشكل القبلة المقيدة في دفاتر الزمن...

وذا التاريخ يوثق مساحة انتظاري ولوعة لغتي في غياب استنادك على فكرتي

لو اخلع وجهك عن ذاكرتي...

لو يتعرى معناك تماما من رغبتي

لو تتحرر في داخلي طليقا من أوهام الجسد

سأعلن الاعراس في غيمة,,, خيمة لي هناك في

أرفعها بأوتاد المستحيل المرتد نحو الممكن

أعلمهم في وصيتي وضمن طقوس إعدادي لمسيرتي أن يغرسوا جنونك في قبضتي

ساحيى به خفية عنهم في محراب سجدتي حين يُتهم الموت أنه زف لي

و.............................................................................

سأستحيل أنثى السهو لآتيك مقفرة من ذاكرتي

****

( تباشير الحزن )

لرحلة القادمة باتجاه الوهم
لذا لن تصطف الاتظارات بارقام ايام السحر
ستنكّس الازهار حياء لغياب العبق
ليمر الطير المعزّي حاملا اجنحته اشارات موت
هي الان تمتزج بالغبار وحقيبة الاشياء تتمرد
دون موعد
ستظل ترقبه في الاعودة
يطردها الليل
تنكرها الحكاية
ويرتد الى مداره نجمها
يشرب ما تخلف بين انامله من دمها
دون موعد
سيؤلمه الوقت
وسيبكي القصيد على اعتاب القلم
يا قلقي عليه يا طوافه باطراف المسافة
يا دمعي الشريد على اي المقاطع ستبكي وهل سيكفي الخد منحدرا
ستشهد دمشق حفل قـنص الامنيات
وذا مخيم اليرموك واجم والريح تنفخ في خيمتي
تتوزع امتعتي بالحمراء تبحث عن واجهاتها تنشد جسدا نابضا في دّماها
دونك اتعرى حد الهجرة عن ستائر الروح
ودمشق وحدها تشهد ببقايا الخذلان
ونعـــــــــيق الساعة العاشرة والنصف لا يحتمل الثبات
تدفعني الى المقصلة رحيما في العجلة
و احتفي بغبائي واخلد اللحظة بالضوء
يا ظمئي الهائم على سراب قاسيون
امازلت هناك اتنقل لقطات تداعب عينيك وانت ماسك بمخلد الزمن - التك-
اذكر انك اهديتني كل ادوات البتر
وقلت لي انظري قلعة صلاح الدين كم هي مثلك خالدة في دائرتي
ارتفع بصري وتخلف قلبي هناك تَجْلده بــــــــــ

الـــــ

صـ

و

ر


لن تسكننا دمشق الشتاء القادم
سيسبقها الجليد يجتاحنا نتكور نتكور حد رسم نقطة النهاية

****

مغربى ورحلة الصحرااااااااااء

مغربى ورحلة الصحرااااااااااء





تظل الصحراااااااااء .. كنز خفى..
ولها دهشة فى كل شىء..
لذا..
كانت رحلتنا فى الصحراء الشرقية بسفاجا بالبحر الاحمر
فى ضيافة الشيخ محمد ابوسالم رفيع سالم..
أحد أبناء قبيلة ( المعاذ بن عطية) عربان البحر الاحمر منطقة سفاجا.. والتى تمتد جذورها الى تبوك بالمملكة العربية السعودية.
وهى قبائل تعيش فى الصحراء وترعى الابل والغنم..
بعضها يتواصل مع الحضر والمدنية مثلما يفعل الشيخ سالم والبعض الاخر بعيد عن التعامل مع الحضر فقط هى الصحرااااااء رفيقته ومعشوقته.

واثناء اللقاء الشعرى فى سفاجا احدى مدن البحر الاحمر
وبدعوة من صديقى الشاعر عبيد طربوش..
حضر الينا الشيخ سالم..
ودخلنا الى الصحراااااااء
وقضينا ساعات طويلة فى رفقة الناس والمكان والجبال..
رافقنا الرحلة المخرج أحمد عبدالرحيم والجالس محمود ॥ معد البرامج الثقافية..
ومن اسرة القناة الثامنه اسحق أنيس , وجيه عجيب..
كما رافقنا المدهش وجيه ابن قنا الذى يمتلك مكتب سفارى
وكان له الجهد الرائع فى هذه الرحلة الجميلة..

* الشاعرة وفاء عبد الرزاق* .... وسيرة ذاتية:

* الشاعرة وفاء عبد الرزاق*


وسيرة ذاتية:



مواليد العراق- البصرة
* المملكة المتحدة- لندن
* دبلوم محاسبة


الجوائز:

• حاز ديوان" من مذكرات طفل الحرب" على أن يكون موضوعاً لنيل شهادة الإجازة في الأدب العربي بجامعة تبسة الجزائر 2009 .
• حاز ديوان " من مذكرات طفل الحرب" بعد ترجمته إلى اللغة الفرنسية " دار لارمتان" فرنسا في مشروعها السنوي" من القارات الخمس" على أن يكون ضمن من يمثل قارة آسيا تحت إشراف البروفسور"جوزيف تومسيان".
• حازت على تكرم من وزارة الثقافة المصرية كأفضل شاعرة عربية لعام 2009وذلك لجهودها الثقافية والإنسانية وسلمها الدرع مدير عام قصر الثقافة في مدينة الإسماعيلية.
• حازت على تكريم من جمعية المترجمين واللغويين المصريين مع عضوية شرف في حفل تم برعاية الدكتور حسام الدين مصطفى رئيس الجمعية.
• حازت على الدرع الذهبي والجائزة الأولى في مسابقة نجيب محفوظ للقصة القصيرة عن قصتها " الليلة التي لم تجد متعة"- مصر دار الكلمة نغم 2009.
• حازت على الجائزة الأولى بمسابقة القصة القصيرة " مؤسسة أور الثقافية الحرة" العراق عن قصتها"أربع إقدام وسطح"2009.
• حازت على الجائزة الذهبية – الملتقى الثقافي العربي مصر عن قصتها"الجثث تشرب العصير" 2009.
• حازت على الجائزة الثالثة – اتحاد الأدباء العراقي - النجف مسابقة القصة القصيرة عن قصتها" عقابٌ أم ثواب" 2009.
• حازت على جائزة المتروﭙوليت نقولاوس نعمان للفضائل الإنسانيَّة لبنان 2008 عن مخطوطها المعنون (من مذكرات طفل الحرب) .
• حازت على جائزة ( قلادة العنقاء الذهبية للإبداع) التي يمنحها (مهرجان العنقاء الذهبية الدولي ) العراق لعام 2008.
• حازت عل وسام الوفاء ( نادي ثقافة الأطفال الأيتام) م (النخلة البيضاء)2008 العراق.
• حازت على تكريم من الديوان الثقافي العراقي – لندن 2008.
• حازت على تكريم من مؤسسة النور الثقافية – العراق – السويد 2008.

المشاركات:

• سفيرة نادي ثقافة أطفال العراق الأيتام – لندن م( النخلة البيضاء).
• المديرة الدولية للمشاريع الخيرية والإنسانية لمؤسسة النخلة البيضاء العراق.
• الممثل الرسمي لائتلاف منظمات المجتمع المدني العراقي في لندن.
• عضو الهيئة العليا المشرفة على برلمان الطفل العراقي، العراق.
• المديرة التنفيذية لمهرجان العنقاء الذهبية الدولي الرحال ومسؤولة المتابعات الخارجية للمهرجان .
• عضو الهيئة الاستشارية المشرفة لمهرجان الهربان السينمائي الدولي العراق.
• عضو مؤسس ورئيس مجلس إدارة مؤسسة ودار ومجلة وجريدة كلمة الثقافية ، مصر.
• المديرة التنفيذية ومسؤولة العلاقات الخارجة لمؤسسة أور المستقلة للثقافة الحرة، العراق.
• رُشحت سفيرة للنوايا الحسنة من قبل المؤسسات الثقافية المدنية غير الحكومية ونخبة من المثقفين والمبدعين الملتزمين بقضايا الإنسان والإبداع 2008.
• شاركت في تأسيس ( كالري النخلة البيضاء) و ( دار النخلة البيضاء لرعاية وتأهيل أطفال الشوارع) العراق.

[color=#FF0000]العضوية:[/
color]عضو فخري في جمعية المترجمين واللغويين المصرية ، مصر.
عضو: حركة شعراء حول العالم ، شيلي .
عضو : مؤسس في مؤسسة رسول الأمل الانسانية ، لندن .
عضو : رابطة الأدباء العرب مصر.
عضو : منظمة كتاب بلا حدود المانيا .
عضو : منتدى الكتاب المغتربين لندن.
عضو : الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق .
عضو : إداري في المنتدى العراقي مسؤولة اللجنة الثقافية- لندن
( تحرير جريدة المنتدى) سابقا.
عضو : فخري في الملتقى الثقافي البحرين.
عضو : الملتقى الثقافي العراقي سوريا ..
عضو : جمعية الشعراء الشعبيين، العراق .
عضو : منتدى القصة السورية سوريا.
عضو : اتحاد كتاب الانترنيت العرب.
عضو: في اتحاد ادباء الانترنيت العراقي.
عضو: في تجمّع العشراء العرب.

الإصدارات:
أ – إصدار صوتي:
عدد 6 CD شعر ، القاء وموسيقى شعر شعبي.

ب – الشعر الفصيح:

1– هذا المساءُ لا يعرفني، مؤسسة الانتشار العربي، لبنان ، 1999.
2- حين يكون المفتاحُ أعمى، مؤسسة الانتشار العربي ،لبنان،19991 .
3- للمرايا شمسٌ مبلولة الأهداب ، دار الكندي ،الأردن، 2000.
4– نافذة فلتت من جدران البيت ، منشورات بابل -، العراق، 2006.
5– من مذكرات طفل الحرب، دار نعمان للثقافة ، لبنان ،8 200.
6- حكاية منغولية ، دار نعمان للثقافة ، لبنا ن ،8 200.
7- من مذكرات طفل الحرب باللغة الفرنسية ، دار لارمتان ، فرنسا
2009.
8- أمنحُني نفسي والخارطة ، دار الكلمة نغم ، مصر ، 2009.
9– طبعة ثانية، من مذكرات طفل الحرب ، دار الكلمة نغم، مصر،2009.
10- البيتُ يمشي حافيا ، دار كلمة ، مصر، 2010.
11 - من مذكرات طفل الحرب ، طبعة ثالثة ، مصر، 2010.
12 – حكاية منغولية،طبعة ثانية،دار كلمة، مصر،2010 .

الشعر الشعبي:

1- أنا وشويــَّة مطر ،دار الكندي، الأردن ، 1999.
2– وقوَّسَتْ ظهر البحر ، دار الكندي، الأردن ،1999.
3– مزامير الجنوب ، دار الموسوي ، أبوظبي ، 1996.
4- تبللت كلي بضواك ، دار كلمة، مصر، 2010.
5 - عبد الله نبتة لم تُقرأ في حقل الله، دار كلمة مصر، 2010.
6 - بالقلب غصّة ، غضة أولى ، دار كلمة مصر، 2010.
7- بالقلب غصَّة، غصَّة ثانية، دار كلمة ، مصر، 2010.

الروايات:
1– بيتٌ في مدينة الانتظار ، دار الكندي، الأردن، 2001.
2– تفاصيل لا تُسعف الذاكرة، دار الكندي ،الأردن 2000 .(رواية شعرية).
3- السماء تعود الى اهلها ، دار كلمة، مصر ، 2010.
4 - اقصى الجنون الفراغ يهذي ،دار كلمة ، مصر ، 2010.

مجاميع قصصية:

1- إذن الليلُ بخير، دار الكندي ، الأردن ، 2000.
2- امرأةٌ بزيّ جسد ، دار الكلمة نغم ،مصر، 2009.
3- نقط ، دار كلمة ، مصر، 2010.
4- بعضٌ من لياليها ، دار كلمة مصر، 2010.
5- وجوه أشباح، أخيلة، شعر قصصي، دار كلمة، 2010.

مجموعة قصصية قيد الطبع:

1 - بقعة ارتجاف حرة ( مشروع قصصي شعري فني مشترك، الكاتبة سعاد الجزائري قصص قصيرة، وفاء عبد الرزاق شعر،الفنانة عفيفة لعيبي رسم.فكرة العمل محاكاة المجموعة القصصية للكاتبة سعاد الجزائري شعريا وفنيا، ويشمل الكتاب لكل قصة قصيدة ولوحة.)
2- بعضٌ من لياليها .

مخطوطات:
أ – الشعر الفصيح:

1- مدخلٌ للضوء.
2- أدخلُ جسدي أدخلكم.
3 – أم البشر ، صورة وقصيدة.

ب – الشعر الشعبي:

1- حزن الجوري.2
2– ترنيمة الفراشات..
3– ناياتٌ لها شكلي.
4- انتماءات لوجع المطر.

قصص قصيرة:

1- أغلالٌ أخرى.

** وفائيَّات. ترجمات للنفس.

الترجمات:

1- تُرجمتْ بعض الأعمال الى اللغة الانجليزية والفارسية والفرنسية والايطالية والتركية واللغة الكردية ويقام حاليا الترجمة إلى الإسبانية.
2- ترجمت بعض الاعمال الشعرية الى اللغة الفرنسية في موسوعة السلام العالمي للابداع .
3– تـُرجمت بعض أشعار ( من مذكرات طفل الحرب ) الى اللغة التركية ضمن موسوعة السلام للطفل।

4 – تمت ترجمة ديوان (من مذكرات طفل الحرب ) الى اللغة الانكليزية والفرنسية والايطالية ،، ضمن مشروع فلم سينمائي يدعو الى السلام العالمي بإسم الطفل العربي وبإسم الطفولة في العالم. وستصاحب عرض الفلم بعد انجازه تظاهرة فنية أدبية وذلك بجهود فنانين وكتاب وشعراء آمنوا برسالته وتطوعوا للعمل في هذا المشروع.

المساهمات:


1 - نشرت في العديد من الصحف والمجلات العربية.
3 – ساهمت في العديد من المهرجانات الشعرية والأمسيات الثقافية عربياً وعالمياً .
4 – شاركت في مهرجان السلام العالمي للشعر، فرنسا .