السبت، 29 مايو 2010

أيام الاقصر الثقافية فى الامارات .. يكتبها : الاديب اسلام ابوشكير


أيام الأقصر الثقافية في الإمارات 0

كتبها:

اسلام ابوشكير







يكتبها:

اسلام ابوشكير




1/1


الأقصر حطّت رحالها على أرض الإمارات مؤخّراً . وفدٌ من أدبائها وكتّابها شاركوا في أيّام الأقصر الثقافيّة في الإمارات التي بدأت الأربعاء 5/5/،2010 وانتهت السبت 9/،5 لقاءٌ بين الماضي والمستقبل، كما لو أنّ كلا منهما يبحث عن الآخر، يريد أن يكتمل به . الإمارات التي تجتهد كي تصنع المستقبل متّكئاً على أرض صلبة تمتدّ جذورها عميقاً في الماضي، والأقصر التي تقاتل كي تبرز ماضيها حياً يتنفّس هواء العصر، ويتطلّع نحو المستقبل .


وأُريدَ للأدب أن يكون نقطةَ اللقاء . بدأتْها الإمارات عندما شاركت بوفد من أعضاء نادي القصة في اتحاد كتّاب وادباء الإمارات، مثّلها في أيّام الإمارات الثقافيّة التي نظّمها نادي الأدب في الأقصر . كان ثمّة أمرٌ استرعى الانتباه كثيراً، وأثار أسئلةً بدت محيّرةً وشائكةً الوهلة الأولى: إذ كيف لطرف أن يمثّل نفسه بسواه؟ لقد ضمّ الوفد آنذاك عدداً من الأدباء الإماراتيّين، وإلى جانبهم سواءٌ بسواء مجموعةٌ من الكتّاب العرب من مصر وسوريا والعراق والسودان . نجح بعضهم، فأبقى السؤال مكتوماً . ولم يتمالك البعض الآخر نفسه فصرّح بالسؤال: مصريّ يمثّل الأدب الإماراتيّ في مصر؟ وكان الجواب بسيطاً ومباشراً وسريعاً: هذا ما يميّز الحركة الثقافيّة في الإمارات، إنّه جزءٌ من خصوصيّتها . يعني ذلك بالتأكيد أنّ الساحة الإماراتيّة رحبة ومفتوحة، وأنّ الكتّاب العرب جزءٌ لا يتجزّأ من العناصر الفاعلة والمؤثّرة فيها . هم ليسوا هامشاً على الإطلاق . إنّهم صنّاعٌ للثقافة، وأصحابُ قرار فيها . الثقافة في الإمارات إماراتيّة بقدر ما هي عربيّة .


الأقصر بدورها تسعى إلى أن تكون مركزاً ثقافيّاً عربيّاً، الأقصر (أو طيبة كما كانت تسمّى قديماً) لم يعد طموحها يقتصر على حضور محليّ محدود . هي تستعدّ كما لمسنا لأن تستعيد بهاءها القديم عندما كانت في وقت من الأوقات عاصمةً للعالم . إمكانات الأقصريّين المادّيّة محدودة، لكنّ الإرادة فيهم بلا حدود . المهرجانات والندوات والمؤتمرات على مدار العام، وعلى شتّى المستويات . نواد للأدب، وقصورٌ للثقافة تتوزّع بدءاً من مركز المدينة، وانتهاءً بأبعد قرية أو نجع . في قرية (الطود) الصغيرة قصرٌ للثقافة مجهّزٌ بمكتبة ومسرح وقاعة للمؤتمرات، تبرّع بأرضه، وأنفق على بنائه أحد أبناء القرية، ليس هذا سوى نموذج تجسّدت فيه الإرادة لتحقيق الهدف، رغم كلّ العوائق والصعوبات .


في الأقصر يسندون أدواراً في صناعة الثقافة لكلّ شيء . الحدائق، والشوارع، والأسواق . . الثقافة مهنة كثير من الأقصريّين . يعملون في الترجمة . في صناعة التحف . في الإرشاد والتوجيه السياحيّين . ثمّة أشخاص أمّيّون التقيتُهم، ويتكلّم الواحد منهم لغتين أو ثلاثاً غير العربيّة . إنّهم يصنعون مستقبلهم من المستحيل، تماماً كما فعلها أجدادهم من قبل .


ينظر الأقصريّون إلى الإمارات بعين الودّ والإعجاب، وأحياناً الانبهار . يتحدّثون عن تجربة إماراتيّة . عن نموذج إماراتيّ . والصورةُ التي انتقلت إليهم عن الإمارات لم يكن الإعلام مصدرّها الوحيد . من الأقصريّين من عايش هذه التجربة سنوات طويلة، وكان له حضورٌ في المشهد الثقافيّ الإماراتي . وعند عودته حمل معه الإمارات كلّها، ماضيها وحاضرها ومستقبلها . الشاعر حسين القباحي أحد هؤلاء، وهو الذي ترأس وفد الكتّاب والأدباء الأقصريّين إلى الإمارات . كان واضحاً أنّه أراد لهم أن يكونوا على تماسّ مباشر مع التجربة الإماراتيّة . أن يتعرّفوها عن قرب . أن يتمثّلوها في مشروعهم الطموح الذي يؤسّسون له .


يقودنا هذا إلى أنّ المبدعين العرب الذين تحتضنهم الإمارات، وتشركهم في بلورة الملامح المميّزة لحركتها الثقافيّة، ليسوا طفيليّين، وأنّ وجودهم ليس عابراً . لقد حملت الظروف الكثيرين منهم على العودة إلى بلدانهم، لكنّهم تحوّلوا إلى سفراء للإمارات في هذه البلدان، وإن كانوا غير رسميّين . إنّهم امتداد الإمارات في عمقها العربيّ .


بيروت في مرحلة من المراحل لعبت الدور نفسه الذي تلعبه الإمارات اليوم . لم يكن المثقّف العربيّ في بيروت يمثّل الثقافة الفرع التي ينتمي إليها . كان ثمّة ثقافةٌ جذرٌ تشدّ الجميع بوثاقها . بيروت لم تكن ليوسف الخال اللبنانيّ وحده . كانت أيضاً، وبالحميميّة نفسها، لأدونيس السوريّ، والسيّاب العراقيّ، وغسّان كنفاني الفلسطينيّ، والقصيمي السعوديّ .


زيارة الكتاب والأدباء الأقصريّين إلى الإمارات فتحت الأعين على حقائق كثيرة . الشاعر الإماراتيّ حبيب الصايغ علّق على الأمسية الشعريّة التي احتضنها اتّحاد كتّاب وأدباء الإمارات في الشارقة بالقول: (لقد حضرتُ في السنوات الأخيرة أمسيات كثيرةً في أماكن مختلفة منها مصر، وكنتُ أردّد دوماً أنّ الشعر ليس بأحسن حال، لكنّني في هذه الليلة آمنتُ بأنّ الشعر بخير، فقد كان الشعر الذي قرئ هنا متفوّقاً فنياً، وصادقاً) .


هل كان الصايغ يلمّح إلى أنّ ما نسمعه أو نقرؤه عادةً لا يمثّل الواقع تمثيلاً دقيقاً؟ هل كان يقصد أنّ ثمّة شعراء آخرين ربّما كانوا معجونين بالشعر أكثر من أولئك الذين كرّستهم الماكينة الإعلاميّة، وقدّمتهم على أنّهم هم وحدهم، ولا أحد سواهم، شعراء العصر؟


القاصّ والمسرحيّ العراقيّ عبد الإله عبد القادر، وكان ممّن تابعوا وقائع الزيارة أوّلاً بأوّل، علّق على الأمر قائلاً: (كشف الوفد عن أصالة الأجنحة والأطراف، وريادة كتّابها وشعرائها، والمستوى الأدبيّ الإبداعيّ الذي يمثل شريحةً أخرى من المبدعين، وهذا ما أكّد أنّ الإبداع لا مكان له، وليس بالضرورة أن يكون محصوراً بالعواصم) .


هي مشكلة المركز والأطراف التي يعاني منها المبدعون في كثير من البلدان العربيّة . في الإمارات لا تبدو المشكلة واضحة، بل لعلّها معدومةٌ أصلاً . ثمّة تعدّدٌ في المراكز . الشارقة مركز، ودبي مركز، وأبو ظبي مركز . واليوم تبدو الفرصة مهيّأةً لنشوء مراكز أخرى مثل عجمان . الفجيرة تحاول هي الأخرى . وقبل وقت قصير افتتحت وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع مركزاً ثقافيّاً ضخماً في أمّ القيوين أريد له أن يمهّد الطريق أمام المثقّف فيها ليكون له دور فاعل ومؤثر .


الزيارة كشفت أيضاً عن أنّ الجغرافيا حاجزٌ وهميّ في عالم الإبداع . المسلّة الفرعونيّة تتّجه إلى نقطة في السماء . وإلى النقطة نفسها يتّجه أعلى أبراج العالم في دبي . يلتقيان هناك، لا في الفراغ، بل في فضاء مؤثّث بالجمال والحسّ الإنسانيّ العميق . لقد ألغت نقطة اللقاء تلك كل المسافات، وبدا للجميع أنّ المعرفة ليست وليدة ساعات على الإطلاق . لقد كانت صداقةً عمرها من عمر الكلمة المبدعة .


ولهذا جاءت حفاوة الاستقبال طبيعيّةً صادقة . لم يكن فيها شيءٌ من الاصطناع . حشدٌ كبيرٌ من الكتّاب الإماراتيّين والعرب المقيمين في الإمارات أحاط بالضيوف، ولازمهم لحظةً بلحظة . ناصر العبودي، أسماء الزرعوني، جميلة الرويحي، محسن سليمان، الهنوف محمد، عبدالفتاح صبري، صالح هويدي، عبدالإله عبدالقادر، قاسم سعودي، سناء حرز الله .


وهكذا تأكّد للجميع أنّ للإبداع هويّةً واحدة . كل يكمل الآخر، ويكتمل به . نموذجان مختلفان متشابهان في آن . تجربتان ترسّخت جذورهما في أعمق نقطة في الأرض، وامتدّت أغصانهما الوارفة متطلّعةً في كثير من الأمل واليقين إلى أبعد نقطة في السماء .



اسلام ابوشكير


الجمعة، 28 مايو 2010

العتمة .. تنسحب رويدا.. مجموعة للشاعر محمود مغربى



العتمة ..
تنسحب رويدا





من
كتاب الوقت
ـــــــــــــ


(1)



الوقت بلا ضابط
آه
من منكم
يملك تهذيبه ؟!




(2)


كل هذا الوقت

تمكث وحدك

اخلع نعليك
تناثر
فى الأشياء حواليك !



(3)

للوقت سيف

اركض
اركض

حتى لا يدهسك خريف !





(5)


الوقت شتاء

والناس معطلة
فاصعد سلم روحك يا هذا

حلق فى ملكوت الرب
تزين بالكلمات
حتى لا يدهمك الموت


(6)


للوقت

بناء شامخْ

جرب أن تصعد سلمه

درجة

درجة

على صدرك
دون كل وصاياكَ

فالرب حواليكَ
قريبٌ
ومجيب !



(7)


للوقت
هيأت امرأة سطوتها

تناثر جُلّ الوقتِ

وما زالت تصدح
فى الأركان أنوثتها !



(8)



للوقت شهوة
من منكم يدنو من سُرتها
ويعود سليماً
ومعافى !؟


(9)



للوقت ندهة…
من يُعرِضُ عَنها
يقفز من سور حديقتها ..
حتماً خَاسرْ !




(10)



للوقت بحرُ

وللبحر عروسٌ
من يدخل حضرتها
لا يدهسهُ غياب !



(11)


للوقت
متسع للحضور …
عُدْ يا فتى !!
كن غيوراً
كى تقبض بيدكَ
على خيط النور !





(15)


للوقت عقارب
إن أدركتكْ
على الفور
مُتّ !



(16)


للوقت نافذة …
من قفزَ إليّها
وتشبّثْ

صارَ عَليماً !




(17)


للوقت جمرةْ
إن تتقدمْ تقبضْ ..
أن تقبضْ صِرتَ الفْاَئِزَ !
أن تَجبُنْ
تتلاشى !
ت
ت
لا
ش
ى



(18)


للوقت غموضٌ ..
فَتّش فى ذاتِكَ
يُغْمرُكَ النور ؟!




(19)


للوقت خمارة
احذرْ
احذر أن تترك قَلْبَكَ للجارة .


(20)


*للوقت قمصان
اخترْ
ما يوقظُ جلِدكْ ؟




(22)


للوقت وترٌ
شُدّ على ساعدهِ
تقفز
موسيقاك العذبة !




(23)


للوقت درويش
أن قابلك ..
صافحك ..
وأن صافحك ..
ربت عليك ..
وأن ربت عليك …
مجذوباً صرت !





(25)


للوقت عشاق
إن شارفت منازلهم
فتمهل …
علك تدرك بعضاً من خمرتهم !





(26)


للوقت مسالك …
من يهجرها
هالك !




(27)

للوقت عفريت …
تطهر ..
ثم تعوذ …
ادخل ملكوت الكلمات !




(28)

للوقت مرآة
انظر ..
وتأمل ذاتك
انظر ما كان ..
ما هو كائن
ما سوف يكون
تدرك …
حتماً
تدرك جرم السنوات !




(29)


للوقت نخيل
إن تصعد
أدهشك الرطب ؟!
أن تجبن …
داهمك الحجر !!




(30)


للوقت جلال
أدركه سريعاً
واصعد إحدى جياده




(31)


للوقت نياشين
ماذا قدمت
لتحمل بعضاً منها ؟!




(32)


للوقت أجراس ..
إلق حماقاتك
أصغ ..
قبل مجئ الطوفان

****



مقاطع إليها ..
مقاطع إلىّ





(7)


فيك ..
حدائق ربى ناهدة
والحارس مستيقظ !
ما زال !!!



( 8 )


يا جمرةً
تسكن فى البعيد ..
أعضائى باردة
وأنت ..
أنت ما زلت عنيد !!




(10)

برارى موحشة
رغم هذا ..
ناعم
رمل واحتى
عد وباغت وحشتى !


(11)



يا صائماً
عد لواحتى ..
فواحتى رطبٌ شهياً !


(12)


عد إلىّ
كل هذى الحرائق ..
تكن ..
برداً سلاماً !


(13)

جربت الحب كثيراً
لماذا
كلما جلست فى حضرتها
تصبح تلميذاً بليداً !؟


( 14 )

موغلة فى التيه
ربابتى ..
كن وتراً ..
ليبدأ الحصى رقصته !



(16)


يا فارساً فى البعيد
قلعتى هنا تنتظر !!



(17)


أوراقى بيضاء
ناصعة
خلسة ..
احفر اسمك !


****


كتاب الأنثى

…..


( سيدة )


تخطو فوق الماء ..
بلاَ مَدَد ..
تَرفْعَ للربِّ مظلمةً ..
الناسُ غريبُونَ ..
سُبّحانكَ
هذا اليابسُ ..
ثوب ضيق
والأيام بلا شمس
تغدو وتروح
واللذةُ ..
ما عادت تتبتُ فى الأشياء
كما كانت
فكيف لعاشقةٍ مثلى
تأخًذُ زِيَنتَها ..
تنهضُ من غَفوَتِهاَ

سيدة …
ما زالت تدّخِرُ أنوثتها ..
تنتظر العاشقُ ..
والعاشقُ
طائر هدّم عُشّه
فى لحظةِ نزقٍ ..
بَدّد كِنزه


...



( سيدة 2)



هذى سيدة
أشهر كل دهائِكَ
حَاِذرْ أنْ تغْضبها ..
قَدّم قُربانك …
أَدخِلْ حُجرتَها ما لذّ وطَاَبْ
رويداً فَجْر مَاَءكَ
تشتعل الصحراءْ !



سيدة
أن خاصمك العالمُ
تَكفيكَ …
وأن داهمكَ ملاك
يُحصى سكناتكَ …
تَسترُ عُرْيَكَ …
تدخلكَ كثيراً …
وكثيراً تَخرجُ من جنبيّكَ أصابعُ ماهرة
لا يُرهِقُهاَ مصاحبةِ الوترِ …
لَكَنْ …
يُرْبكُهَا أنينُ الموسيقى
يُربكها صياحُ الألوانْ !


سيدة
تعبر قدامك …
تنفلت كنوز الخالق
وبعيداً …
ترقص فى الأركان
صخور مهملة ..
تتسع الزنزانة فيك !





( سيدة )


سيدتى ..
إنى ولد فرد
يغمرنى عطفك
يركبنى بوحك ..
إنى ولد يتسلل ليلاً
يدخل بستانك عدواً
لا يرهبه حرس الأسوار
ها هو يدخل
يوغل ..
يوغل ..
يوقظ عشباً نام كثيراً
فى العتمة / فى الظل !
يوقظ طائر همسك ..
ويعيد لبوحك ..
وهج نشيد الإنشاد !

...





( نشيد العاشق )
…..

أيتها البنت المدهشة
الآن يأخذنى وهجك
تأخذنى موسيقى اسمك

الحرف الأول :

ألف ..
ألف ممشوق
أنت ..
ممتد جسدك
عادى ظاهره ..
كامنة لهب يشتعل ..
كامنة عناق عشاق
لا يخبو
يسكنه الطيش ..
فيصعد موسيقى الليل
وحيداً
وحيداً لا تدركه
إلا عين محب
عشاق مثلى !


الحرف الثانى :
ياء ..
يمامتان عيناك ..
فيهما ..
تجلى السحر
زمجر البحر
فيها
عناق لذيذ ..
لذيذ ..
فيهما ..
ليل وبيد ،
وشقوة طفل وليد
فيهما
صمت الحكايا
وسحر النشيد !

الحرف الثالث :
ميم ..
مالت عليه وطوحت بستانها
فماذا يكتب الولد !
فقط ..
هو الآن يعترف ..
يا مرأة
لا تبين إلا لى !
فيك رأيت كل اللواتى
قد عرفت !
بل يزد


الحرف الرابع :
ألف أخرى ..
ألف يسكنك
يأخذك ويصعد حيث
سماء الله ..
حيث مشاهد لا تحصى !
فى ركن ما ..
تجدين أمامك
لوحتك
بداخلها أجلّ الأحرف
أعظمها
الله
فتنسكب محبته فى روحك
تصعد عينيكِ
فيعشقها البشر
وتحسدها النسوة !

النون ختام ..
نادت عيناك
فلبيت ..
دخلت بلا خجل
سكنت شغاف الروح
ساعتها
بكيت
بكيت !
وما أجمل أن يبكى رجل
فى حضن امرأة
هى الإنسان
هى الموسيقى ..
هى الإيمان والوطن


...







( يا مجنون )



البنت المعشوقة
للولد العاشق
قالت :
يا مجنون
بين يديك كتابى ..
اقرأ :
مذ دخلت روحك فىّ
أيقنت بأن الحب
حميماً ورهيفا
إذ أعطانى كنز خصوصيته ..
محبتى
ورش على بدنى
فيض بهائه..


يا مجنون
أيقنت بأن الهاتف ..
معجزةً ..
تجمعنا من أسفار متفرقةٍ
فى حضرة وطنٍ
أسميناه العشق
فى كل دروبه ..
نلتحم سوياً ..
نتشابك ..
نرقص ..
نصعد ..
نصعد..
يطوينا رذاذ النشوة .




……

( سماح )




سماح
أُنشودتى
كانتْ كآبهْ …

لَكنّنى

عندما طالعتُ رَسْمَكِ
وذكرت اسمك يا سماحْ
توهّجَ البوحُ ..
وتلك الحروف علامةْ ..
السينُ:
سلطانٌ مَاَلهُ رَدَّ
الميمُ :
مكابدةٌ وَوَجْدُ
والألفُ :
ألفُ نجمٌ يسكنُ الغِمْدُ
والحاءُ :
حالُ صَبَابةٍ بينىِ
وبينكِ ناصعٌ ممتدُّ !






( نيرمين )



بنت الصبح
أغنية البساطةِ
نيرمينُ فيضٌ ..
عندما يأتى ..
يمطرُ الوقت
يطير يمامُ البوح ..
على شفتى يَحطُّ
تَدخُلُنى ملائكةٌ ..
تضوى فى سما رُوحى
ألفُ سنبلةٍ ضحوك
تحدثُنِى الزنابقُ :
نيرمينُ طاغيةُ الأنوثةِ
وارفةُ الصبابةِ
والحنــــو ..
فاحذرْ !



نيرمينُ بنتُ الصبحِ
تأخـــذنُىِ
نخرجُ للصغار
قصيــــدةً
عفويــــةً
تمشى على قدمينْ!
نيرمينُ تضحــك
حُلو ضحكتهـــا
ندى !
نيرمينُ يسكنها الألقْ !
وأنا قَلِــق .
...






من أحاديث البنت
……


(1)


يا موغلاً فى البعيدِ
هنا حديقتى ..
تئنُّ
وتنتظرْ !



(2)



* يا وارفاً
يا عَفىّ
بئرُ حديقتى ظامئٌ
اسرع الخطوَ
عُدْ إلىّ




(3)




عد إلىّ
جسدى وارفٌ
شهىّ
هيا اشْتَبِكْ
يا عصىّ !




(4)

أنت
إلى متى ..
هكذا مُفْرَدٌ
تحتَ جلدى تُقِيمُ !؟


(5)

هنا حديقتى
هَيّا اقتربْ
فحديقتى
طازجةٌ
وطيبة !



(6)


يا وتر حَنينْ
شركٌ
لا يُرى
أو يبينْ !
*****




قصائد قصيرة


.....



صبوة


قالت البنت :

صبوتى معتمة
ابق لى ..
كن مضيئاً
لا عليك ..
باغت لذتى !


....



صوت


صوتى خافت !
أنا طفلتك
رغم هذا شفتاى حارة
وإليك وهبت جرأتى
فقم وادهش حديقتك



...




أبد

عشرون عاماً يا حبيبى
انتظر ..
عشرون عاماً تشتهيك
ضمد جروحى
وكن رفيقى فى الأبد



عواجيز المقهى

......
الموت بعيد
عواجيز المقهى
جداً مبتهجون ..
الصحبة مكتملة ..
مازالوا …
……………..
والموت بعيد
....


قبض ريح



عشرون عاماً !
ظل قابضاً على جمرته
بالأمس
أطلق فى المدى صرخته
عشرون عاماً قبض ريح
فلتشهدوا
تلك جمرتى
وبال عليها
...









خالد




خالد المشاكس
أو عنيد ..
فى الأعياد
يرفض إغراءات الحلوى
وينتظر عودتى
ببحر
ومركب جديد





خجل


يا حبيبى ..
خجلى وارف …
رغم هذا
مأخوذة أسير إليك




قطّان


عيناك الضيقتان
قِطّانْ ..
الأولُ
يركضُ فى جنبات الروح
نحن صديقان
أليفان
إلى يوم الرحمن !
والآخرُ
يمرقُ فى خيمةِ أيامىِ
عنوةْ !
يسكنُ فَوضاى بلا استئذَانْ



الخميس، 27 مايو 2010

( الادب الجنوبى المعاصر .. وسؤال الخصوصية )


( الادب الجنوبى المعاصر ..

وسؤال الخصوصية )


.............







تحت رعاية اللواء مجدى ايوب محافظ قنا والدكتور عباس منصور رئيس جامعة جنوب الوادى ورئيس المؤتمر والدكتور ابوالفضل بدران عميد كلية الاداب وامين عام المؤتمر , واشراف سعد فاروق مدير عام فرع ثقافة قنا..وفى حضور اساتذة الجامعة والادباء والشعراء والباحثين على راسهم الدكتور سيد البحراوى وجمهور كبير من محبى الشعر.



قدم فعاليات المؤتمر الشاعر أشرف البولاقى والتى بدأت بكلمة سعد فاروق مدير عام فرع ثقافة قنا والتى اشاد فيها بدور الثقافة والجامعة من اجل خلق عالم اكثر رحابة وتقدم وتحدث عن اهم المنجزات الفنية والادبية التى قدمها فرع ثقافة قنا للمواطن المصرى فى صعيده, كما حى مشاركة الدكتور سيد البحراوى وكذلك الباحثين والاعلامين.






كما تحدث الدكتور ابوالفضل بدران عميد كلية الاداب وامين عام المؤتمر عن دور الادباء من اجل استمرار المؤتمر وتطويره , وقدم الشكر لكل من تعاون من اسرة نادى الادب المركزى , كذلك قدم الشكر للدكتور عباس رئيس الجامعة الذى يدعم النشاط فى كل صوره , وتحدث عن جمع التراث من خلال ( مركز التراث ) بالجامعة كذلك تحدث عن مشكلات تؤرق حياتنا منها الثأر وقتل الابرياء , وتساءل اين دور المثقف

كت تحدث الدكتور عباس منصور رئيس الجامعة ورئيس المؤتمر والذى قدم الشكروالتحية للقائمين على المؤتمر واشاد بالدور المتوالذى تقوم به كلية الاداب بقنا ..
واكد بان الجامعة بلا اسوار وهى للجميع وترحب بكل الافكار التى من شانها ايجاد الحلول..

ثم تبع الكلمات المنصة التكريم لمن قدم الكثر للواقع الثقافى والادبى وهم:
الشاعر عبدالستار سليم , الشاعر محمد ابراهيم عمر , الاديب والناقد عبداالجواد خفاجى , الشاعر والناقد فتحى عبد السميع , الشاعر احمد تمساح , , فتحى ابوالمجد .
كا كرم فى المؤتمر كوكبة من الطلبة والطالبات الذين ينشدون الشعر وكتبونه وحصدوا المراكز الكبيرة وهم :
الشاعر حسن عامر , الشاعر على حسان , زينب جاد الكريم , زينب جاد الكريم ,رمضان مسلم .
بعد ذلك رأس الدكتور ابوالفضل بدران الجلسة البحثية والتى شارك فيها ب
ابحاث ودراسات الشعر : د/ سيد البحراوى , د/ جمال عطا , د/ سيد على السيد..

كما يشارك فى دراسات وابحاث الرواية والقصة: د/ خيرى دومه , د/ ممدوح النابى , وطارق مهنى.





وفى المساء اقيمت ضمن فعاليات المؤتمر أمسية شعرية موسعه قدمها الشاعر محمود مغربى وشارك فى الانشاد محمد ابراهيم عمر , أ.د ابوالفضل بدران ,/ محمد عباس محفوظ ,أحمد المريخى , فتحى ابوالمجد , حسن ابوبكر , اشرف البولاقى , حمدى مهدى عمارة , أحمد الخليلى , حمدى حسين , عادل حماد سليم , عرفه محمد حسن , أحمد تمساح , سعيد عبدالهادى ,أحمد عبدالحكم , عبيد عباس عبيد , هناء حامد , حسن عامر , على حسان , فاطمة عرفه , حمادى القاضى , محمود بكرى , حسين سعيد , ناهد سيد مصطفى , أحمد العوامرى , عبدالصبور السايح , ليلى رفاعى , على حسان , أحمد عبدالغنى , محمد محسن وغيرهم.

واختتم المؤتمر بالتوصيات التى القاها على الحضور امين عام المؤتمر الدكتور ابوالفضل بدران وهى:

أولا: توجيه النقاد واساتذة الجامعة الى دراسة الادب فى صعيد مصر .
ثانيا: ضرورة قيام الادباء والمثقفين بدورهم فى مواجهة مشكلات المجتمع كا لثار والفتنه الطائفية , والعصبية والاقليم.

ثالثا : تفعل دور الجامعة , فى زيادة الحركة النقدية , وتناول أعمال ادباء جنوب مصر.
رابعا: انشاء جائزة سنويه تمنح لاحد مبدعىالاقليم فى المؤتمر الادبى.
خامسا : دعوة رجال الاعمال للمساهمة فى نشر الاعمال الابداعية واقامة المؤتمرات والامنسيات شعرية .
سادسا : بث القناة الثامنه على النايل سات حتى تكون فى مصاف القنوات الاخرى مع ضرورة اهتمام القنوات المصرية.

سابعا :
اعادة اصدر مجلة الجنوبى التى صدر عن فرع ثقافة قنا..
قدم فرع ثقافة قنا وكذلك جامعة جنوب الوادى جهدا متميزا من اجل انجاح وتفعيل المؤتمر وكذلك أسرة نادى الادب والفكر بالجامعة..
حضر فعاليات المؤتمر جمهور كبير من محبى الادب والثقافة وكذلك كوكبه من شباب الشعراء والادباء.

الأربعاء، 19 مايو 2010

الشارقة تكرم عشرة شعراء في مكتبة مبارك بالاقصر

الشارقة تكرم عشرة شعراء في مكتبة مبارك بالاقصر


متابعة:
محمود مغربى

نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة


نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة

تكريم خاص للشاعر الكبير حسين القباحى

نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة

الشاعرة زينب جاد الكريم

نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة

الشاعر حسن عامر

نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة

الشاعر الضوى محمد الضوى

نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة

الشاعر رمضان مسلم

نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة

الشاعر على حسان

الشارقة تكرم عشرة شعراء في مكتبة مبارك بالاقصر

عبد الله العويس: حاكم الشارقة يبدأ من مصر عرسا ثقافيا للشباب العربى لما لها من دور حضارى وثقافى



الاقصر- محمود مغربى –


نظمت دائرة الثقافة والإعلام بحكومة الشارقة، بالتعاون مع مكتبة مبارك بالاقصر صباح الخميس الماضى فى حضور الدكتور سمير فرج محافظ الاقصر وعبدالله العويس مدير عام دائرة الثقافة والاعلام بالشارقة أمسية شعرية لتكريم 10 من الشعراء الاقصريين الشباب، وذلك في إطار فعاليات "ملتقى الشارقة للشعراء الشباب - الدورة الأولى" وتحت رعاية الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي؛ حاكم إمارة الشارقة بالإمارات العربية المتحدة.
كما حضرها محمد القصير مدير ادارة الثقافة وعبدالفتاح صبرى ونخبة كبيرة وأدباء وشعراء ومثقفى الاقصر والصعيد.. وقدمها الشاعر حسين القباحى.


وقال عبد الله العويس؛ مدير عام دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة، إن هذا التكريم الذي تقيمه حكومة الشارقة على مستوى الدول العربية للشعراء الشباب هو الأول في الوطن العربي من أجل دعم المواهب الشعرية الشابة، لافتا إلى أنه تم اختيار مصر كأول دولة يتم بها هذا التكريم. وأضاف أن الشيخ الدكتور القاسمي يحرص دائما على استمرار التواصل العربي البيني من خلال تفعيل العمل الثقافي بكافة أشكاله وفنونه، متخذا من مصر منطلقا لكل فعل ثقافي من شأنه أن يعزز أواصر الأخوة العربية.
ونوّه العويس إلى أن الشعراء الاقصريين المكرمين هم ممن أثبتوا قوة وحضورا وفاعلية في المشهد الأدبي المصري/الإماراتي؛ وهم: الضوى محمد الضوى , حسن عامر , رمضان مسلم , زينب جادالكريم , سعاد أحمد محمد , شعبان حسنى , عبيد عباس , على حسان خضرى , محمد يحيى ابراهيم , محمود عبدالراضى .

من جانبه، عبّر الدكتور سمير فرج محافظ الاقصر ، عن سعادته باختيار "ملتقى الشارقة للشعراء الشباب" مصر كي تشهد انطلاق دورته الأولى، وأشاد بالدور الثقافى الذى تقدمه الشارقة وقدم الشكر لحاكمها الدكتورسلطان بن محمد القاسمى العاشق للثقافة والذى يدرك بأنها عنصر أساسى لبناء الشباب.

كما أشاد الشاعر حسين القباحى بالدور الهام الذى تقدمه الشارقه للنهوض بالشباب العربى والمواهب الخلاقه من أجل خلق أجيال جديد تساهم فى مسيرة الشعر العربى.
نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة


وأضاف عبدالفتاح صبرى بان هذه الفعالية ضمن مشروع الشارقة النهضوى الذى يهتم بالفنون والتراث من اجل بناء الانسان العربى كبادرة أولى فى عالمنا العربى لتحفيز ورعاية الشباب.
وفى نهاية الحفل انشد الشعراء قصائدهم التى صفق لها الحضور كثيرا.